Читаем Прости нас, грешных полностью

Господи, прости нас, грешных.

Там, где тщеславие, там и гордыня. Гордыня постоянно снедает человека. Человеку кажется, что его решения самые лучшие, его мысли самые здравые, его воля самая драгоценная: как я хочу, так и будет. Между тем, для нас ясно, что воля Божия — вот что должно быть нашим ориентиром!

Господи, прости нас, грешных, за нашу гордыню.

Чем нам гордиться! Неужели святитель Иоанн не имел для этого больше оснований!? Он, человек, поставленный высоко, блестяще выполнявший в Церкви свой долг, человек, который поверг к стопам Христа все, что у него имелось: и богатство, и знания. Но он всегда был прост и смирен. Придворные удивлялись, видя, что Патриарх живет просто, как обычный священник: никакой роскоши, никаких излишеств! Многие даже обижались, что он не устраивал пышных балов, многолюдных праздников… А он любил простую и скромную жизнь. Так было все время, пока он оставался патриархом.

Он презирал суету — ту суету, которая нас часто манит. В нашей жизни так много места занимает желание показать себя, покрасоваться перед другими. Но все это пустое, никчемное, ненужное, унижающее человека, глупое, в конце концов — и такую власть имеет над нами.

Святитель Иоанн Златоуст был суровым подвижником. Но это не значит, что сердце у него было каменным. Он очень любил близких ему людей. У него было много друзей, к которым он был сердечно привязан. Особенно много их было среди его иподьяконов, помощников. Была дьякониса Олимпиада, которая также причислена к лику святых. Она до конца дней оставалась ему верна, и когда уже он был сослан, он из ссылки писал ей замечательные письма. Значит, он умел быть дружелюбным, обладал даром дружбы. А вот вспомните: сколько раз в нашей жизни мы предавали своих друзей, были с ними совсем не такими, как нужно. Не умели! И люди с нами не чувствовали себя хорошо, потому что мы были себялюбивы. Любили больше себя. А кто может дружить с человеком, который любит только себя.

Еще раз повторяю: Иоанн Златоуст находился среди людей, среди многочисленных женщин (хотя он был монахом–подвижником, ему приходилось постоянно общаться с женщинами, придворными, церковными), но жизнь его была всегда чистой! А мы себя спросим, глядя на него: сохранили ли мы свою чистоту? Сколько грязных помыслов постоянно нас преследуют! Сколько нечистых движений сердца! Конечно, страсть человеку дана от природы, Богом дана. Но она дана для того, чтобы человек ею управлял и над ней господствовал, господствовал над чувственностью. А у нас получается наоборот: она над нами царит, она нас ведет, как на аркане, и часто приводит к великим бедствиям! К грехам против чистоты, против супружеской верности, против любви, против семьи! Ибо каждый человек, который совершает блудный грех, он совершает грех не только против Бога, но именно против любви! Ибо любовь требует от человека бережного, чистого, благоговейного отношения. А люди привыкли ее пачкать, унижать, делать недостойной.

Вы же все знаете, что брак, любовь, плотский, душевный и духовный союз мужчины и женщины является одним из семи таинств Церкви. Церковь благословляет людей на сожительство, на единство духа и плоти. Какая в этом красота и полнота, когда «двое — одна плоть»! Но если это нарушается, если измена появляется сперва в мыслях, а потом и на деле, все становится черным, грязным, недостойным!

Прости нас, Господи, за те грехи, которые связаны с этой нечистотой.

Множество было злоупотреблений, притеснений и всякой скверны при дворе царя Константинопольского. Иоанн Златоуст не молчал, а, пользуясь своим правом Патриарха, неоднократно обличал власть имущих, императора и особенно распутную жестокую императрицу, потому что он был служителем правды Христовой. Он был поставлен на высокий пост, который требовал от него этого слова. Можем ли мы себя считать на своем маленьком месте служителями правды? Наоборот! В нашей жизни столько всякой неправды, что и перечислить невозможно. И мелкой лжи, и крупной лжи, и недобросовестности в деле. Я много раз напоминал вам, что всякое дело, всякий труд является делом Божиим, потому что мы его совершаем для людей, потому что мы это делаем по воле Божией.

Господи, прости нас, грешных, за ложь, клевету, сплетни, наговоры, пересуды, когда мы, не проверив, иногда передаем то, что на самом деле не является правдой.

Как мы на это падки! Давайте вспомним: был ли у нас хоть один день, когда мы о ком-нибудь не посудачили, о ком-нибудь не сказали зла? Пожалуй что, таких дней наберется немного. А ведь это прямое нарушение заповеди Христовой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Путь ко спасению
Путь ко спасению

Святитель Феофан Затворник (1815–1894) оставил обширное и поистинне драгоценное духовное литературное наследие: многочисленные труды о христианской нравственности, сочинения с изложением основ святоотеческой психологии, переводы аскетической письменности (в том числе перевод "Добротолюбия"), глубочайшие толкования Священного Писания, существенно обогатившие русскую библеистику. Им был совершен настоящий творческий подвиг, и один из его биографов с полным правом мог утверждать, что по своей плодотворности труды святителя Феофана сопоставимы с творениями святых отцов IV-го столетия – Золотого века Византии. На Поместном Соборе Русской Православной Церкви, посвященном тысячелетию Крещения Руси, Феофан Затворник был причислен к лику святых. В решении Собора отмечалось: "Глубокое богословское понимание христианского учения, а также опытное его исполнение, и как следствие сего, высота и святость жизни святителя позволяют смотреть на его писания как на развитие святоотеческого учения с сохранением той же православной чистоты и богопросвещенности". Хочется надеяться, что настоящий труд, предлагаемый вниманию читателя, поможет ему найти верные и точные ориентиры на пути спасения и будет способствовать великому делу нашего духовного возрождения.

cвятитель Феофан Затворник , Ольга Денисова , Ольга Леонардовна Денисова , Феофан Затворник

Фантастика / Религия, религиозная литература / Социально-психологическая фантастика / Социально-философская фантастика / Религия