Прости нас, грешных

Господи, мы хотим остаться с Тобой, — тогда это страдание станет крестом, которое мы будем нести с терпением.

Наша вера, наша святая вера человека воскрешает, оживляет, мы живем только ею, как говорит опять апостол, мы в ней живем, движемся и существуем. Если будем искать в другом месте — ничего не найдем.

Господи, прости нас, грешных, за то, что мы так далеки от подлинной веры.

Вместо примирения — вражда с Богом, с миром и с людьми, вместо соединения — отделение, отталкивание, гордыня, вместо смерти и Воскресения с Господом — смерть души в мелочах, суете, тщеславии, унынии, отчаянии, праздности, озлоблении, в нежелании принять других людей, потерпеть слабости близких.

Итак, будем сегодня молиться о том, чтобы нам примириться с Господом и с людьми, чтобы нам соединиться с Господом и с ближними и чтобы ожила наша омертвелая душа.

Господи, сотвори чудо: оживи мертвых, соедини отделенных, примири враждующих!

Господи, прости нас, грешных.

10 мая (?)

«Кто любит Меня, заповеди Мои сохранит»

Иногда в глубине души мы считаем себя людьми, может быть, и неплохими. Но давайте подумаем: когда хищного зверя из года в год в зоопарке кормит служитель— он к нему привязывается. Человек свободно подходит к хищному и свирепому зверю, который обычно бросается на все живое. Почему? Потому что зверь ему благодарен, у него возникает чувство привязанности. Что он видит? От кого он получает радость? От человека, который приносит ему пищу, чистит его помещение, ласкает и делает для него все.

Даже неразумный зверь испытывает чувство привязанности и благодарности к служителю. А мы с вами? Мы все получили от Бога: жизнь, разум, сердце, — все, что у нас есть прекрасного, мы все получили от Него. Человека могут радовать разные вещи: дружба, покой, хорошая работа. Все, что только есть в нашей жизни, дал нам Господь. И, между тем, мы не только не благодарим Бога, у нас даже силы не хватает произнести молитву, обратиться к Нему с истинным, идущим от сердца словом благодарения. В этом корень половины наших грехов. Почему? Потому что если человек кого‑то уважает, любит — то он будет стараться не нарушать его воли, не оскорблять его, не причинять ему боль. Если вы любите, скажем, свою мать, свою жену, близкого человека — вы же не будете сознательно и постоянно причинять им страдание. И если мы так делаем, то мы согрешаем. А по отношению к Богу мы именно таковы.

Если бы у нас была настоящая любовь, то мы бы не грешили. Конечно, мы слабые люди. Мы можем споткнуться, ошибиться, но тут же встать. Тут же — потому что вся наша воля отдана Христу. За каждой ектенией, за каждой молитвой мы повторяем: «И весь живот наш Христу Богу предадим». Если мы предаем Ему всю нашу жизнь, то как же мы можем идти против Него, быть Ему врагами?

Он Сам сказал: «Кто любит Меня, заповеди Мои сохранит»[177]. Вот простой ответ, короткий и ясный, на все наши сомнения: кто любит Его, тот должен жить по воле Божией. Если постоянно идем против этой воли, если постоянно ее нарушаем, значит, мы Его не любим. Если мы не любим Бога, значит, мы лишены самого простого чувства благодарности и становимся ниже животного, ниже собаки, которая любит своего хозяина, ниже бессловесного существа. Вот каковы мы. И сегодня, идя к Тайной Вечери, к принятию Святых Тайн, мы должны еще раз задать себе вопрос: какие мы? Ведь Господь призывает сюда Своих учеников, тех, кто стремится жить по Его заповедям и воле. А мы в эти заповеди углубляемся плохо. Священное Писание, через которое Сам Господь говорит с нами, часто читаем бегло, лениво, невнимательно, поверхностно, знаем его плохо, оно проходит мимо нас.

У каждого из нас есть свои обязанности, призвания. Многие из нас немало учились, немало вещей знают, немало держат в голове. Все это необходимо. Но разве слово Божие не должно стоять на первом месте, разве оно не должно войти в наше сердце так, чтобы стать его второй природой, срастись с ним? Сам Господь Иисус сказал: «Я не Свою творю волю, но волю Пославшего Меня»[178]. Это ведь не только Его слова — эти слова должны быть и нашими. Мы не должны творить свою волю, а волю Того, Кто послал нас в эту жизнь. Мы не сами себя родили, мы не сами себе назначили место жизни, год рождения, мы не сами дали себе бытие: все идет от Господа. И поэтому от Него и правила нашей жизни, от Него и задачи нашей жизни — все ими определяется.

Прости нас за то, что мы живем так, будто Ты забыл о нас, как будто мы ценны сами по себе, а не только в свете Твоей жизни.