Прости нас, грешных

Напоминаю вам о том, что жить по–христиански — это не значит без конца повторять святые слова. Наоборот! К святым словам нужно относиться бережно и благоговейно, и кто злоупотребляет ими, в том нет благочестия. Человек, который всегда, надо или не надо, произносит имя Божие, не становится от этого более благочестивым — он просто нарушает одну из десяти заповедей, которая гласит: «Не произноси имени Божия всуе»[172].

Сейчас помолимся, попросим у Господа прощения.

Господи, прости и помилуй нас, грешных…

Дата неизвестна

«Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию»

Сегодня я хочу остановиться на самом главном, хочу напомнить вам одну вещь, которую на самом деле не всякий понимает, не всякий отдает себе в ней отчет. Апостол Павел говорит нам, что мы как бы враги Божии[173], и нам это трудно понять и признать, так как мы все веруем в Господа и нам кажется, что мы все Его любим, но на самом деле в глубине души мы с Ним враждуем. У нас в душе живет такая же вражда, как бывает у детей по отношению к строгим родителям, которые запрещают, заставляют, требуют. Один ребенок выполняет, другой нет, в нем вспыхивает мятеж, скрытое недовольство, страх, протест; так и у нас получается, что мы с Богом непримиренные враги.

Мы хотим, чтобы все у нас было по закону Божию, а поскольку мы немощны и поскольку человек не может весь закон выполнить, то мы всегда себя чувствуем перед Богом виновными. А раз виновными, значит, мы против Него, вернее, Он против нас. Мы всегда с Ним как бы в ссоре находимся, мы всегда непримиренные с Господом. Это не всякий может в себе увидеть, но в скрытом виде непримиренность с Господом есть почти в каждом из нас.

Мы иногда думаем, что можно добиться этой примиренности, выполняя все — от слова до слова, но никто не в состоянии это сделать. Поэтому мы всегда отделены, оторваны от нашего Господа. И вот сегодня, когда вы пришли причащаться, я хочу вам напомнить, что Сам Христос–Спаситель сказал: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию»[174]. Что дает покаяние? Оно примиряет нас с Богом, потому что Бог наш есть Бог мира[175], говорит апостол. Господь примирил нас с Собой, Он сказал, что принимает нас немощных и умирает за нас грешных.

Господи, дай нам силы принять любовь Твоего искупления, которую мы не хотим принимать, потому что сами хотим быть праведниками перед Тобой, чтобы иметь право требовать от Тебя законного воздаяния, тогда как права у нас такого нет.

Господи, прости нас, грешных!

Ты нас учишь смирению, потому что в этой вражде есть гордыня, как и в желании всегда быть праведником— та же гордыня.

А гордиться нам нечем. И иногда, если каких‑то грехов у нас нет, то, может быть, не потому, что мы остановились, а просто потому, что не было обстоятельств, которые бы нас толкнули к ним.

И еще о чем нам надо подумать сегодня. Мы отделены от Бога как бы стеной — вот почему у нас молитва слабая, вот почему Слово Божие так плохо входит в наше сердце. Мы и друг от друга отделены стеной. Вот откуда равнодушие, нечуткость, озлобление друг против друга. Мы не хотим посмотреть на другого, услышать его печаль, его беду, пережить его трудность. Живем в домах, работаем вместе, молимся вместе — но часто как чужие друг другу.

Господи, соедини нас Твоей силой, прости нас за то, что сердце наше было черствым, тупым, холодным. Прости нас за то, что мы были эгоистичны, себялюбивы.

Сегодня день воскресный. Заметьте, что у нас есть великие праздники, но они справляются раз в год, два раза в год, а Пасху Христову, Воскресение Христово мы празднуем каждую неделю, весь год, ибо каждый воскресный день посвящен восстанию Господа из гроба в знак того, что Он пришел нас оживить. И сегодня мы должны просить у Него, чтобы Его Святая Чаша, Его Святое Причастие нас оживили, чтобы мы воскресли.

Апостол говорит нам, что мы умерли со Христом[176]: в Его терпении, с которым Он перенес глумление и издевательства, а мы не можем иногда потерпеть даже малых трудностей; в Его терпении от неблагодарности людей, от их непонимания, в Его терпении перед неправедными судьями; в Его смерти на Кресте, в Его страдании. У каждого из нас свое страдание: душевное, жизненное или телесное. Но это страдание будет просто болью, если мы не скажем: