Прости нас, грешных

Между тем, в наших страстях, в наших грехах все враждебно человеку. Вот начнем с маловерия. Нам Господь указывает путь: «Не бойся, только веруй!»[161] Значит, тот, кто имеет твердую веру, стоит прочно! Кто допускает в свою душу маловерие, допускает в нее разрушение! Как от болезни разрушается сердце, зуб, любые части тела, так от маловерия разрушается душа. Если мы не имеем твердого упования на Бога, кому мы приносим вред? В первую очередь, конечно, себе. И Господь говорит: «Не бойся, только веруй», а мы постоянно боимся. Боимся болезней, старости, обстоятельств, боимся людей, боимся что‑то сделать… Постоянный страх!

Мы склонны к унынию и даже к отчаянию. Почему? Потому что главную ставку мы делаем на то, что не может стать твердым основанием нашей жизни, на то, что мы не можем удержать при себе. Возьмите любое человеческое огорчение — оно проистекает из того, что мы что‑то потеряли, что‑то утратили, или, наоборот, боимся, возможно, потерять. Между тем, если мы сердцем прикипели к Господу, то мы никогда Его не потеряем. Значит, мир всегда будет в нашем сердце.

Господи, прости нас, грешных, за то, что у нас этого мира нет, мы сами себя его лишаем.

Ты дал нам заповедь не только ценить дарованное Тобою благо, но еще его и отдавать, отдавать миру, который нас окружает, людям. А что мы отдаем? Мы отдаем раздражение, зависть, гордыню, превозношение, постоянное осуждение. И каков результат? Смятенная душа, наполненная горечью! Все это яд! яд, который наполняет нашу душу. Все скверные мысли, все глупые мечтания, желание себя как‑то превознести, поставить выше других — все это взбаламучивает душу, делает ее больной, ненормальной. И этого мы достигли своими руками.

Итак, сегодня мы должны твердо понять, что есть две жизни: жизнь настоящая и жизнь больная, выдуманная, ненастоящая! Настоящая жизнь — это жизнь в вере, в надежде и в любви. Как легко запомнить! Больная наша жизнь — в сомнении, колебании, унынии, отчаянии и в озлоблении!

Господи, прости нас, грешных, за то, что мы стараемся поставить себя выше других, а потом падаем, за то, что мы стараемся других унизить, а потом нам горько.

Какое великое благо Ты даешь нам, даешь жизнь и жизнь благодатную — Слово Божие, молитву, таинства, самого Господа Иисуса Христа! Но вместо этого мы предпочитаем другие вещи, которые заполняют нашу жизнь. Потом мы удивляемся, что приходим в итоге к разбитому корыту. И нет у нас уже ни сил, ни уверенности.

Господи, прости нас, грешных.

Как счастлив человек, который умеет ценить жизнь, ценить дары Божии, ценить все то прекрасное, что есть в жизни. И как обделен, нищ, убог человек, который этого не видит, не ценит, не обращает на это внимания. Он подобен тому, кого пригласили в гости в прекрасный дом, но он даже не заметил его красоты; ему накрыли прекрасный стол, но он даже не заметил, что на нем было поставлено, — он ушел голодный, унылый, без хорошего впечатления. Вот так и мы пришли в жизнь. Ведь Господь дает нам так много! И мы все это упускаем, пропускаем, только потом спохватываемся и говорим: «Как было хорошо». Зачем же спохватываться, когда надо сегодня, здесь и теперь ценить то, что имеем, и благодарить!

Самая высокая цель для человека, самая желанная, самая вожделенная — это почувствовать Бога, почувствовать Его живое присутствие, почувствовать Его небесную любовь к нам. В конце концов, только к этому и стремится человек. И нам дан прямой путь к этому: только обратись и очисти око своей души, чтобы оно увидело Господа, Который стоит перед тобой, Который распят перед твоими глазами, распят для тебя. Он говорит нам: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

Господи, прости нас за наше нечистое сердце, которое ничего не может разглядеть, ничего не может увидеть, потому что оно похоже на закопченное стекло, через которое даже солнечные лучи едва–едва пробиваются. Господи, прости нас, грешных.

Чего только нет в этой копоти и саже! И просто праздномыслие, и блудные помыслы, и бесполезные, смешные мечтания о себе. Мелкое тщеславие, мелкое самолюбие, мелкие обиды — все это накапливается и, действительно, оседает на стекле как густая сажа, и мы уже ничего не видим. Не видим, значит сидим в слепоте, в темноте. Кто же виновен, что мы в темноте?! Что же мы потом приходим и говорим: «Господи, как тяжело и трудно на душе». Но ты же сама (или сам) себя отделила от света! Ты же сама (или сам) не приняла протянутую руку! Не услышала, не захотела услышать (не захотел услышать) голос, который тебя призывает, ободряет, вразумляет!