Пространства и смыслы

Если уже при Каваде набеги ийадитов приобрели такой размах, что для противодействия им было послано сасанидское войско, то впоследствии они стали ещё опаснее. После смерти Кавада (сентябрь 531 г.) в течение нескольких месяцев шла борьба за престол между его сыновьями Кавусом и Хосровом (будущим Хосровом I). Силы Сасанидской державы были отвлечены на междоусобицу, что создавало условия для вторжений извне. Видимо, благодаря этому ийадиты совершили то, что получило широкую известность — захватили в плен знатную женщину или дошли до Джаббула, для чего, заметим, требовалось переправиться через Тигр.

Междоусобица закончилась победой Хосрова. Присущая ему решимость в борьбе с врагами проявилась и в противодействии вторжениям ийадитов. Согласно наиболее полному рассказу, который со слов ал-Калби приводят Абу-л-Фарадж ал-Исфахани и ал-Бакри, Хосров послал против ийадитов войско. При его приближении ийадиты отступили за Евфрат. Сасанидское войско тоже переправилось через реку, однако затем ийадиты внезапно напали на него в темное время суток и разгромили. Отрубленные головы убитых персов сложили в большую кучу, и расположенный поблизости монастырь получил название «Монастырь черепов» (Дайр ал-джамаджим)[83].

Эта легенда о «Монастыре черепов» была, кажется, распространена среди арабов. Ал-Балазури (со ссылкой на Мухаммада ал-Калби, отца Хишама) и ал-Бакри (со ссылкой на Ибн Шаббу) сообщают о победе ийадитов над персами недалеко от монастыря и отрубленных головах погибших. Сообщается имя предводителя ийадитов, хотя оно везде пишется по-разному: у ал-Балазури — Малик Ибн Мухриз «Копейщик» (ар-раммах, الرمّاح — Прим. сост.), в пересказе его сообщения у Йакута — Билал Ибн Мухриз Копейщик, а у ал-Бакри, который здесь ссылается на ал-Хамдани, — Билал[84].

В рассказе о «Монастыре черепов» Йакут приводит и иную версию этого сообщения: Хосров нанёс поражение ийадитам и вынудил их уйти в Сирию, но отряд в тысячу человек вернулся в Савад. Против них был послан персидский отряд из тысячи четырёхсот всадников. Ийадиты напали на них в предрассветное время и перебили. Далее следует та же история о сложенных в кучу черепах[85].

Рассказы о победе Хосрова над ийадитами есть и у других авторов. Абу-ль-Фарадж ал-Исфахани рассказывает, что Хосров, узнав о поражении, послал против ийадитов ещё одно войско, в котором было четыре тысячи всадников; с ними был отправлен Малик Ибн Хариса из племени Бану Ка’б Ибн Зухайр, принадлежавшего к аднанитскому племенному объединению Бану Таглиб Ибн Ваил. Поэт Лакит написал соплеменникам, призывая их к бдительности, однако ийадиты пренебрегли его предупреждением. Посланное Хосровом войско настигло их у Мардж ал-акам и разгромило. Потеряв добычу, ийадиты ушли в Сирию[86]. Сходный, хотя и менее подробный рассказ мы находим у Ибн Кутайбы, который, однако, расходится с ал-Исфахани в некоторых деталях. По словам Ибн Кутайбы, ийадиты нанесли сасанидским войскам ряд поражений, а затем вновь вторглись в Месопотамию. Хосров послал против них шестидесятитысячное войско, о наступлении которого их предупредил Лакит. Проиграв решающее сражение, ийадиты разделились: одни ушли в Сирию, другие вернулись в Савад, третьи поселились в Месопотамии[87]. Сообщение Ибн Кутайбы схоже с рассказом ас-Сухáри (жил примерно между началом X и началом XIII вв.), который в этом фрагменте основывается на сведениях Хишама ал-Калби. Ас-Сухáри уточняет, что ийадиты дважды разбили войска Хосрова[88].

По-иному представляет эти события ал-Балазури. По его словам, Хосров послал против ийадитов большое войско. Ийадиты стали поспешно отступать; многие из них утонули. Большинство ийадитов ушли в Сирию. Некоторые из них искали убежища у Бану Таглиб, но те отнеслись к ним не лучшим образом. После этого некоторые ийадиты поселились в Хире. Видимо, зная, что правители Хиры — наместники на службе у Сасанидов, ийадиты скрывали своё происхождение, хотя хорошо помнили его. Ал-Балазури утверждает, что потомки этих ийадитов жили в Хире и в его время[89].

Хотя неизвестно, где находился Мардж ал-акам, из слов ал-Балазури об утонувших ийадитах видно, что рассматриваемые события произошли недалеко от Евфрата. Если сравнивать это с известиями об уходе в Сирию, можно заключить, что ийадиты двинулись по хорошо известному в те годы пути вверх по течению Евфрата. В 531 г. сасанидское войско вместе с отрядами лахмидских арабов ходило по этому пути в поход на Византию.