Просветленные не берут кредитов

Бусины на четках

Мы привыкли воспринимать окружающий мир через призму набора жестких оппозиций: боль — наслаждение, радость — печаль, черное — белое, большое — маленькое, заполненный — пустой, богатый — бедный.

На самом деле каждая пара таких крайностей является двумя частями некоего единства, относительными понятиями, что могут существовать лишь вместе, и никогда — порознь. Разрывает же их между собой наш обыденный ум, стремящийся создать ментальное пространство, в пределах которого он будет чувствовать себя почти всемогущим и верить в то, что он реально существует.

Но эти оппозиции — не только оси координат, но и прутья клетки, незримой, но очень тяжелой, внутрь которой мы добровольно заключаем себя сами и делаем вид, что за ее пределами нет ничего.

Тот же, кто ищет настоящей свободы, должен разрушить эту клетку.

* * *

Любое действие, которое мы предпринимаем, привычно соотносится с нашей личностью. Разум начинает рассчитывать, какую пользу мы извлечем из этого шага, какое удовольствие получим или, по меньшей мере, каких неприятностей сумеем избежать или хотя бы отсрочить их наступление.

Это выглядит нормой, но на самом деле такое поведение привязывает нас к обыденному, нестабильному существованию, создает кармические последствия, от которых рано или поздно придется страдать.

Превращает нас в некое подобие белки, без цели и смысла бегущей в колесе.

Тому, кто хочет из этого колеса вырваться, необходимо практиковать «действие в состоянии Пустоты», то есть, занимаясь обычными делами, пытаться отслеживать их привязку к собственной личности и по возможности отключать ее, обезличивать мысль и эмоции, оставлять чистый процесс.

Поначалу это будет сделать трудно, почти невозможно, но любая задача по плечам тому, кто действует упорно и целенаправленно.

* * *

Четвертый этап «установления в памяти» похож на предыдущие, только его объектом является столь фундаментальная вещь, как неведение, пристрастие к неправильным воззрениям.

На первой стадии необходимо создать в себе веру в реальность собственного «я», эго, убедить себя в том, что оно существует и заключается в теле, что окружающий мир совершенно независим от нашего сознания, представляет собой стабильную, неизменную действительность.

Можно дополнить эту пелену невежества какими-то индивидуальными чертами вроде личного бога, но лучше с этим не перебарщивать.

Затем нужно наблюдать, как функционирует сознание в подобном состоянии, отстраненно, без лишних эмоций.

Вторая стадия состоит в том, чтобы неведенье убрать, понемногу растворить и созерцать, как обстоят дела в его отсутствие, какие ментальные процессы прекратились, какие сохранились, что появилось нового.