Протестантизм Республики Башкортостан: социальная реакция на вызовы современности

Епи́скоп – (греч. ἐπίσκοπος – надзирающий, надсматривающий) в современной церкви – лицо, имеющее третью, высшую степень священства, иначе архиерей (от греч. Αρχι – главный, старший + ἱερεύς – священник). Епископы в протестантских конфессиях признаются только как временно назначаемые административно-учительные главы общин, а не как наследники особых благодатных даров или полномочий, которые существуют с апостольских времён. Согласно взглядам эпохи Реформации, служение – это не sacerdotium, жертвенное служение, но ministerium, обслуживающее служение, которое должно обслуживать общину Словом Божиим и Таинствами. Поэтому в Аугсбургском вероисповедании, артикул 5, служение называется ministerium docendi evangelium et porrigendi sacramenta, служение провозглашения Евангелия и отправления Таинств, которое было установлено Богом, чтобы люди могли получать оправдывающую веру. Епископат же, являясь важным и полезным органом в протестантских церквах и деноминациях, не считается принадлежащим к особому сану. Епископы именуются так же председательствующими пасторами, и в их обязанности входит председательствовать на Конференциях, делать назначения и рукополагать в дьяконы и во пресвитеры, и вообще наблюдать за жизнью Церкви.

Индульгенция – (от лат. indulgentia – снисходительность, милость), в католической церкви полное или частичное прощение грехов, даваемое верующему церковью (обладающей, по учению католицизма, запасом божественной благодати в силу заслуг Христа и святых), а также свидетельство, выданное церковью по случаю отпущения грехов. С XII–XIII вв. католическая церковь начала в широких масштабах торговлю индульгенциями, принявшую характер беззастенчивой наживы, что вызвало впоследствии бурный протест гуманистов; отмена торговли индульгенциями была одним из основных требований Реформации.

Кальвин – (Calvin, латинизир. Calvinus, франц. Cauvin – Ковен) Жан (10.7.1509, Нуайон, Франция, – 27.5.1564, Женева), деятель Реформации, основатель кальвинизма. Родился в семье крупного церковного служителя. Получил богословское и юридическое образование. Под влиянием проповеди Мартина Лютера стал склоняться к протестантизму. В 1533 отрекся от католической церкви. В 1534, ввиду усилившихся во Франции преследований протестантов, бежал в Базель, где в 1536 вышло его главное соч. «Наставление в христианской вере» (сначала на латинском, затем на французском языке), в котором дано систематическое изложение нового вероучения. В том же 1536 Кальвин приехал в Женеву, где уже победила Реформация. Введение Кальвином (с помощью магистрата) суровых постановлений о церковной дисциплине и нравственности горожан, споры с деятелями Реформации в Берне, откуда Женева заимствовала вначале реформационные идеи, привели к тому, что Кальвин был выслан из Женевы и уехал в Страсбург (1538). В сентябре 1541 Кальвин вернулся в Женеву и оставался там до конца жизни, сделавшись главой нового направления протестантизма – кальвинизма. Под влиянием К. женевский магистрат принял новую форму церковной организации, которая с некоторыми вариациями была воспринята затем кальвинистскими общинами других стран. Отражая интересы буржуазии эпохи первоначального накопления капитала, Кальвин провёл ряд реформ, направленных на утверждение «мирского аскетизма». С помощью консистории, возглавлявшей церковь и фактически подчинившей себе светскую власть, он упразднил пышный католический культ и добился обязательного посещения церковной службы.

Кальвинизм – протестантское вероучение, основателем которого был Жан Кальвин, возникло в XVI в. в процессе Реформации. В основе кальвинизма лежат доктрины об абсолютном предопределении и о божественного невмешательстве в закономерность мира. Согласно учению об абсолютном предопределении, Бог ещё до сотворения мира предопределил одних людей к спасению, других к погибели, одних – к раю, других – к аду, и этот приговор Бога абсолютно неизменен. Однако учение о предопределении не предрасполагало человека к фаталистической покорности судьбе. Согласно кальвинизму, человек должен быть уверен в том, что он является божьим избранником и доказать это своей жизнью и деятельностью. Бог, как утверждал Кальвин, непосредственно не нарушает закономерности созданного им мира, и показателем предызбранности человека является успех в его профессиональной деятельности. Проповедовавшийся Кальвином мирской аскетизм выражался в простоте жизни и в уничтожении многочисленных католических. Из Женевы (родины кальвинизма) это вероучение распространилось в Англию, Шотландию, Нидерланды, некоторые области Германии, Францию, Венгрию, Польшу.