Протестантизм Республики Башкортостан: социальная реакция на вызовы современности

Тринитарии – лица или группы, придерживающиеся христианской доктрины представления Бога как Троицы. К тринитариям относятся основные направления христианства: православие, католицизм и протестантизм.

Троица – (греч. Αγία Τριάδα, лат. Trinitas) – богословский термин, отражающий христианское учение о троичности (триединстве) Единого Бога. Никео-Цареградский Символ веры, представляющий собой догмат о Пресвятой Троице, является основой христианского вероучения. Согласно Никео-Цареградскому Символу веры:

Бог-Отец является творцом всего сущего (видимого и невидимого);

Бог-Сын предвечно рождается от Бога Отца;

Бог-Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца.

По учению церкви, Бог, единый в трёх лицах, является бестелесным невидимым Духом (Ин. 4:24), живым (Иер. 10; Фес. 1:9), вечным (Пс. 89:3; Исх. 40:28; Рим. 14:25), вездесущим (Пс. 138:7-12; Деян. 17:27) и всеблагим (Мф. 19:17; Пс. 24:8). Его невозможно видеть, поскольку Бог не имеет в себе такого, из чего состоит видимый мир.

Несмотря на общую природу всех Лиц Святой Троицы и Их равноценность, акты предвечных рождения (Сына) и исхождения (Святого Духа) непостижимым образом различаются между собой. Все Лица нераздельной Троицы находятся в идеальной (абсолютной и самодостаточной) взаимной любви – «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8). Рождение Сына и исхождение Духа признаются вечными, но добровольными свойствами божественного естества, в отличие от того, как Бог из ничего (не из Своей Природы) сотворил бесчисленный ангельский мир (невидимый) и материальный мир (видимый нами) по своей благой воле. Три Божественные Лица всегда выступают как одна Личность.

Харизматическое движение – (англ. Charismatic movement – от греч. Χαρισμα – дар (благодати), дарование) – движение внутри христианства, в основном среди протестантских деноминаций, но также получило распространение среди католиков и православных. Во многом учение и богослужебная практика пересекается с пятидесятничеством, но существуют и определённые различия. Термин «харизматическое движение» иногда применяется для обозначения происходящее в настоящее время международное и межденоминационное христианское движение, в котором индивидуальные, исторически сложившиеся христианские общины принимают верования и обычаи, сходные с пятидесятниками, а именно «крещение Святым Духом». Изначально целью харизматического движения было не основание новых харизматических общин, а распространение харизматического опыта во всех, уже существующих церквах. Также в русском языке существует термин неопятидесятники, изобретённый критиками харизматического движения из числа представителей православной церкви. В зарубежном религиоведении данный термин – неологизм не применяется, и вызывает негативную реакцию со стороны русскоязычных представителей харизматического движения. Харизматические церкви утверждают о своей приверженности Никео-Цареградскому Символу веры (см. Троица). Харизматическое движение представляет собой совокупность церковных союзов и независимых церквей, имеющих, в основном, схожие богословие и форму проведения богослужений.

Таинство – (лат. Sacramentum) – по учению христианской церкви есть священнодействие, в котором верующим сообщается под видимым образом невидимая благодать Божия. В протестантизме признаются крещение и причастие, которые действуют не автоматически, а силой веры. Человек должен совершать их сознательно (поэтому в большинстве протестантских направлений крещение совершается в совершеннолетнем возрасте). В различных направлениях протестантизма можно найти разные точки зрения и практики. Так, англикане признают три таинства: крещение, причастие и брак. В лютеранской теологии таинство считается средством благодати Бога, в нём Слово Божье соединяется с физическим элементом (водой, хлебом и вином) и вместе передаются верующему. Признаются только два таинства – крещение и причастие, так как только они непосредственно установлены самим Иисусом Христом.