Против "Речи о достоинстве и благородстве женского пола" Агриппы

Корнелиус Агриппа в своей "Речи о достоинстве и превосходстве женского пола" пытается представить взгляд на предмет исключительно с христианской позиции, основывая свои рассуждения якобы на ветхозаветной и новозаветной традициях. Однако представленные им рассуждения не выдерживают никакой критики, коль скоро мы подойдём к их анализу беспристрастно и с уверенным знанием Священного Писания. Предполагая, что автор мог строить свои измышления основываясь также на апокрифических писаниях (в виду явного расхождения приводимых им примеров с каноническим текстом Библии и тем, что он не указывает, на какой именно отрывок Святого Писания ссылается), будут процитированы и они. В процессе анализа «Речей…» мной выявлено столько расхождений со Священным Писанием, что я сомневаюсь в том, что такой уважаемый человек, как Корнелиус Агриппа, мог написать столь откровенную ересь, кишащую искажёнными цитатами, очевидно лживыми интерпретациями и взаимоисключающими параграфами, не преследуя определённой цели, не позволявшей ему основать свою работу на беспристрастном исследовании. В действительности, указывают, что «Речь…» он написал чтобы завоевать расположение Маргариты Австрийской. Что ж, похоже, как в Священном Писании женщины склоняют мужчин к отречению от Христа и Бога, так и в случае с Корнелиусом Агриппой, являвшимся теологом и натурфилософом, женские чары увели учёного мужа со стези науки в дебри софистики. Следует отметить, что не все части «Речи…» удалось подвергнуть конструктивной критике – элементарно в виду того, что приводимые Агриппой примеры зачастую трудно проверяемы и основаны исключительно на субъективных оценочных суждениях автора или на размытых обобщениях (например, то, что многие женщины – более искусные знахарки чем мужчины, или то, что женщины более умелы в искусствах и т.д.). Немного смысла и слишком много чести пытаться вдаваться в полемику относительно каждого предложения автора, восхваляющего женскую красоту почти на протяжении половины работы; я счёл необходимым сконцентрироваться лишь на тех моментах, где Агриппа приводит в пример Священное Писание и древних языческих традиций. Поскольку он искажает смысл Библии в очень большой степени, здесь приведены цитаты, на которые ссылается автор «Речей…» (но намеренно не цитирует), чтобы читатель сам смог сделать выводы относительно того уровня откровенной лжи, которой кишит рассматриваемое в данной работе сочинение. Если у вас под рукой есть Библия, вы легко можете убедиться в правоте моих контраргументов, открыв место, указанное рядом с приводимыми цитатами.