Противостояние. Путин Vs Ленин

Церковь, которая по своей основополагающей идее должна являть собой пример духовности, все больше вторгается в государство. Вместо того, чтобы заниматься помощью в обретении духовных начал, она все больше и активнее занимается пропагандой образа новоявленного святого, бывшего последнего царя Николая Второго. Дошло до того, что бывший прокурор Крыма, а ныне депутат Госдумы от ‘‘Единой России’’ Наталья Поклонская вышла на акцию Бессмертный Полк с портретом Николая Второго. И ведь прошло! Никто и не возмутился. В результате, в обществе вырос довольно большой пласт людей, готовых порвать как Тузик грелку тех, кто считает последнего русского царя безвольным, бездарным и абсолютно не обладающим необходимыми для святого качествами. Из традиций высокой культуры и повышенного внимания к духовно-нравственным вопросам, страна шагнула в трясину безнравственности и бездуховной жвачки, которая настолько проникла в сознание современной молодежи, что мерилом веры для них стали лишь внешние атрибуты: кресты, посещение церкви время от времени, туристические поездки на святые места для создания селфи и так далее. такое впечатление, что православие превратилось в определенного рода бизнес. Зато мусульманская конфессия действует иначе, порождая таких людей, как Варвара Караулова, собравшаяся уехать помогать ИГИЛ, и иных молодых людей, принявших ислам не только как истинную веру, но и как руководство к борьбе против иных конфессий. И Боже вас сохрани, уважаемые критики, обвинить меня в призывах искоренения иных конфессий, помимо православия. наоборот, Россия тем и сильна, что многообразие интересов и конфессий на основе совместного приятия, служило одним из двигателей движения и развития. Да и в советское время многообразие сыграло прогрессивную роль.

Александр Бузгалин в одной из своих работ утверждает следующее: ‘‘Клерикализация востребована едва ли не всеми слоями российского бизнеса. И дело здесь не только в стремлении хоть как-то утихомирить муки совести олигарха, тратящего сотни миллиардов рублей на собственные прихоти в стране с миллионами бездомных, нищих, беспризорных. И не в стремлении замолить грехи бывшего ‘‘вора в законе’’ или мелкого жулика, сколотившего первоначальный капитал на тех или иных противоправных действиях. Со временем российский бизнес станет несколько более цивилизованным; он уже сейчас сменил золотые цепи на неброские платиновые, а олигархи так вообще могут позволить себе ходить в джинсах. Проблема шире и глубже. В конечном счете клерикальное оформление духовной жизни выгодно специфическому российскому бизнесу - тесно сращенному с государством, несамостоятельному, не имеющему своей четко выраженной гражданской позиции, воспроизводящей хотя бы традиционные начала буржуазной демократии: личную активность и гражданственность, свободомыслие, независимость человека от различных форм политического и духовного подчинения. Российский бизнес был и остается по преимуществу иным: зависимым от власти, ищущим патерналистской опеки (в материальной жизни - от государства, в духовной - от Церкви), отказывающимся от своей самостоятельной политической и идеологической роли. Я уж не говорю о том, что этот бизнес (опять-таки в большинстве своем: исключения все еще есть) как огня боится серьезных институтов гражданского общества, будь то независимые профсоюзы или сильные экологические движения. Такому бизнесу сильная Церковь и процесс клерикализации оказываются вполне адекватны. Более того, он готов поддерживать их’’. И ведь во многом он прав!

Есть и еще один пикантный момент в истории церкви. В царской России, церковь (все конфессии, кончено же) всегда защищали интересы самодержавия. И национализация земли разом лишила их источников дохода. Я сторонник того, что у церкви должны быть свои средства для получения источников дохода, священники такие же люди, как мы с вами, им тоже надо есть и пить. Но владея гигантскими земельными участками, конфессии попросту паразитировали на труде крестьян. И лишение такого легкого источника существования, неизбежно привели церковь в лагерь контрреволюции. В январе 1919 года Святейший Патриарх Тихон благословил Верховного Правителя России адмирала А.В. Колчака на борьбу с безбожными большевиками. Адмирал Колчак объявил крестовый поход. У него собралось более 3,5 тысяч православных священнослужителей, в том числе 1,5 тысячи военного духовенства. По инициативе Колчака были сформированы отдельные боевые части, состоящие только из церковнослужителей и верующих (включая старообрядцев), чего не было у Корнилова, Деникина и Юденича. Это Православная дружина ‘‘Святого Креста’’, ‘‘333-й имени Марии Магдалины полк’’, ‘‘Святая Бригада’’, три полка ‘‘Иисуса Христа’’, ‘‘Богородицы’’ и ‘‘Николая Чудотворца’’. Вот вам и любовь к врагам вашим! Не в этом ли кроется такая привязанность к последнему русскому царю, которого, кстати, сама же церковь не захотела сопровождать на его пути в Тобольск?