Читаем Противостояние «Утомленным солнцем» полностью

Сцена с миной воистину восхитительна, там же засланец от РПЦ на последнем издыхании пытался навязать свою веру глупой 30-летней девочке, она, конечно, повелась и приняла христианство. А поскольку у христиан принято верить во все, что угодно, то девочка уверовала в мину. Поцеловав ее и попрощавшись, она высадилась на берег, после чего мина взорвала проплывающий рядом корабль».[57]

Мы вполне допускаем, что автор этой «рецензии» такой же тупо-примитивный, как и его текст. Но заказчики этой «рецензии» совсем не глупые люди. Они очень хорошо поняли «про что кино», поняли, насколько оно для них опасно, и именно поэтому заказали такую рецензию у такого автора.

К кампании по дискредитации «Утомленных солнцем-2», которая развернулась в иностранной прессе по очень схожему сценарию, присоединились левая и крайне левая российская пресса и СМИ. Статья «буржуазной» «Монд» была помещена на сайте КПРФ в рубрике «Защитим русскую культуру».[58] Вообще эта забота КПРФ о русской культуре не может не умилять, ведь, согласно уставу этой организации, «КПРФ ведет свою родословную от РСДРП – РСДРП(б) – РКП(б) – ВКП(б) – КПСС – КП РСФСР».[59] То есть сегодняшние коммунисты четко и недвусмысленно заявляют, что они являются духовными наследниками организаторов геноцида русского народа, гонителей Православия и уничтожителей русской культуры: Ленина, Троцкого, Дзержинского, Свердлова, Бухарина, Сталина, Лациса, Крыленко, Бела Куна, Френкеля, Ярославского, Ягоды, Ежова.

Видимо, поэтому сайт коммунистической партии изобилует хулой в отношении Н. Михалкова. Вот лишь некоторые заголовки статей с сайта коммунистов:

«Утомленные солнцем-2» как свидетельство о смерти художника»,[60] «Творческий закат режиссера Н. Михалкова – закономерен»[61] и даже что-то вообще запредельное в плане тупости и подлости: «Новые приключения алмазного фирмача Никиты Михалкова».[62]

Коммунистические подголоски на местах не отставали от своих центральных начальников:

«Боевой орган коммунистов Сахалина гневно бичует прихлебателей капитала, кинорежиссера Никиту Михалкова, выпустившего злобную антисоветскую стряпню» и так далее в таком же духе.[63] После этих перлов особенно поражает умильно-постная физиономия «товарища» Г. Зюганова со свечкой в храме.

Ненависть к Н. Михалкову со стороны компартии понятна. Еще в 1993 году в своем фильме «Анна от 6 до 18» он поставил совершенно точный диагноз гибели советской квазиимперии:

«В этой империи было все, – говорит режиссер, – был «император», волонтеры, гвардейцы, гладиаторы, шуты, стражники, торговцы, художники и просто граждане, было все – кроме Бога. Вернее было множество разных живых божков, но не было Настоящего – Бога в себе».

Свидетельство о Живом Боге – вот чего не могут простить Михалкову ни коммунисты, ни либералы, ни «болотники» самого разного пошиба. Один из них, бывший «самый глубокий аналитик» лидера «Другой России» Г. Каспарова, покойный Д. Фурман, писал:

«В условиях загнивающих авторитарных режимов людей охватывают тоска, отчаяние и отвращение. В яркой форме это чувства «критически мыслящего меньшинства». Они прячутся за конформизмом и цинизмом и разъедают режим изнутри. Так было при позднем царском режиме. Так было при поздней советской власти. И схожие чувства стали формироваться при путинской «стабилизации».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Тарковский. Стихии кино
Андрей Тарковский. Стихии кино

«…Настоящая книга ставит себе целью заполнить эту лакуну хотя бы частично, предлагая подробный анализ всего «седьмифильмия» и других творческих проектов Тарковского. основанный на внимательном изучении как самих произведений, так и всех доступных автору опубликованных и архивных источников. Отчасти появление этой книги вызвано желанием оспорить утвердившийся взгляд на Тарковского как «больше чем режиссера». Да, Тарковский плодотворно работал и в других видах искусства, создавая постановки на радио, в театре, на оперной сцене, выступая в качестве актера, сценариста и автора теоретических и дневниковых текстов. Но из этого не следует, что он был пророком, философом, социологом или чем-то еще в этом роде. В этой книге освещаются все грани творческой личности Тарковского, каждая на своем месте и в контексте целого, однако она предлагает рассматривать Тарковского прежде всего как кинорежиссера, творчество которого может быть осмыслено лишь в стихиях кино, как откровение прежде всего именно об этих стихиях…»В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роберт Бёрд

Кино