Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование

Нилус С.А., op. cit., М., 1917 (новое, расширенное издание книги «Великое в малом»; 2-е, пересмотренное издание содержит текст «Протоколов» [1905] под новым названием); ср.: Cohn N., op. cit., 1967. P. 71, 73; см. ниже, библиография «Протоколов».

383

Нилус С.А., op. cit., 1917 [С.88–89], цит. по: Gohier U. Protocols… 1920, introduction. P. 10; см.: Cohn N., op. cit., 1967. P. 73 (частичный французский перевод, несколько отличающийся от данного пассажа).

384

Нилус С.А., op. cit., 1917, цит. по: Cohier U., ibid. P. 10–11; см. комментарии Н. Кона: ibid. P. 73–74.

385

Poncins L. de [1897–1976]. Les Juifs, maоtres du monde. P.: Editions Bossard, 1932. P. 55; в том же духе: Petit H.-R. L’Emancipation des Juifs en France. P.: Editions Nouvelles (Institut des Questions juives), 1940. P. 51.

386

Lazare B. L’Antisémitisme. Son histoire et ses causes. P.: Chailley, 1894; Kadmi-Cohen. Nomades. Essai sur l’âme juive. P.: Alcan, 1929. Следующее произведение Кадми-Коэна, «Государство Израиль» (P.: Kra, 1930), профессиональные антисемиты проигнорируют (это страстная речь в защиту сионизма).

387

Sombart W. Die Juden und das Wirtshaftsleben. Munich-Leipzig, 1911 (2e éd., 1920); Les Juifs et la vie économique (1911)//tr. fr. S. Jankéle-vitch//P.: Payot, 1923. Леон де Понсен в большей части своих трудов цитирует эту книгу Зомбарта. Но распространители «Протоколов» также использовали академическую легитимность экономиста-социолога; см., например: Rosenberg A. Die Protokolle der Weisen von Zion… op. cit., 1923. P. 35; Heekelingen A. de Vries. Israël… op. cit., 1937. P. 102–103.

388

Poncins L. de., op. cit., 1932. P. 45; та же цитата в книге: Poncins L. de. La Mystérieuse international juive. P.: Beauchesne, 1936. P. 179.

389

Lazare B. L’Antisémitisme… P.: Documents et Témoignages, juin 1969, 200 р.; рецензию на это переиздание см.: Lectures Françaises, n 146, juin 1969. P. 27–28.

390

Lazare B., op. cit., 1969. ch. XIII. P. 168–169; см. также: ch. XV. P. 192 (этот последний пассаж приблизительно цитирует Л. де Понсен, op. cit., 1932. P. 47; op. it., 1936. P. 179–180).

391

Lazare B., ibid. P. 169.

392

Парадигмой этого разоблачения явилось обвинение в адрес «Сионских мудрецов» в том, что они финансировали большевистскую революцию (банкир Якоб Шифф, банк «Кун, Лоэб и компания»); см.: Laqueur W., op. cit., 1965. P. 89–90; Cohn N., op. cit., 1967. P. 131. О роли Бориса Брасоля, одного из «перьев» Генри Форда в 1920 г., в разработке этого стойкого пропагандистского мифа см. выше. Л. де Понсен намекал на эту роль в 1932 г. (op. cit. P. 64–66; cp.: Gohier U. Protocoles… 1925. P. 137–140, 205–206, 210–211, etc. См. также ниже «Хронологию с комментариями».

393

Poncins L. de., op. cit., 1932. P. 7–9 (мы не исправляем орфографию имен собственных). Намеки на еврейскую организацию убийства царской семьи (в ночь с 16 на 17 июля 1918 г.) встречаются в ряде комментариев, сопровождающих «Протоколы»; в этих комментариях оно интерпретировалось как ритуальное преступление. См.: Gohier U. Protocoles… 1925. P. 1970198; Fry L., op. cit., 1931. P. 143–149. О мифологизации убийства в «доме Ипатьева» (в Екатеринбурге, небольшом сибирском городе) см.: Rollin H., op. cit., 1939, rééd. 1991. P. 68–103; Laqueur W., op. cit., 1965. P. 91–92; Cohn N., op. cit., 1967. P. 120–122 («Именно убийство царской семьи […] послужило исходной точкой для всемирной карьеры «Протоколов», с. 120; незадолго до своей смерти императрица получила и частично прочитала книгу Нилуса в издании 1917 года и начертила свастику в своей комнате «дома Ипатьева»; два факта, в высшей степени символические и легко поддающиеся эксплуатации).

394

Cp.: Evola J. Les Hommes parmi les ruines (1953) //tr. fr. // op.cit, m1984. P. 190, 192, 198; id., Le Chemin du Cinabre (1963, 1972) //tr. fr. P. Baillet // ed. Arktos, Carmagnola, et Ed. Arché, Milan, 1982. P. 156–158. Даже Х.С. Чемберлен осуждал в 1899 г. «склонность, столь же нелепую, как и возмутительную, превращать мировое еврейство в козла отпущения, который должен расплачиваться за все пороки нашего века» (La Genèse du XIX siècle // éd. fr. par. R. Godet // P.: Payot, 1913, t. I, introduction. P. 22).

395

Poncins L. de., op. cit., 1932. P. 9.

396

Poncins L. de., ibid. P. 11–14: «Еврейская раса»; автор не делает различий между понятиями «тип», «раса», «нация», «национальность», которые наделяются одновременно «физическими» и «духовными» характеристиками; cp.: Poncins L. de., op. cit., 1936. P. 13–25.

397

Poncins L. de., op. cit., 1932. P. 10.

398

Lazare B. L’Antisémitisme… 1969. P. 41: «Еврей является религиозным типом; таким, каков он есть, его сделали закон и Талмуд…»; см.: Vries de Heekelingen J. de. Israël, op. cit., 1937. P. 65–69.

399

Poncins L. de., op. cit., 1932. P. 15; id., op. cit., 1936. P. 29.

400

Об этой первой, сказочной версии происхождения «документа», в которую верили его первые русские издатели (Знамя, Г. Бутми, С. Нилус [1905, 1911, 1912]), см.: Cohn N., op. cit., 1967. P. 72–73 (см. также выше и Taguieff P.-A. (dir.). Les Protocoles… t. II, 1992.

401