Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование

См. Pearlman M. Mufti of Jerusalem. L.: V. Gollanez, 1947; Hirszowicz L. The Third Reich and the Arab East. L., 1966; Elssart Eliahu ben. La Diplomatie du IIIe Reich et les Juifs (1933–1939). P.: C. Bourgeis, 1981 (Lere éd., Jullard, 1969). P. 200–207). Lewis B. Juifs en terre d’Islam (1984)// tr. fr. J. Carnaud // P.: Calmann-Lévy, 1986, Flammarion, 1989. P. 214–215, 241; Ye’or Bat. The Dhimmi. Jews and Christians under Islam (2e éd.), L., Toronto: Fearleigh Dickinson, 1985. P. 389–390; Faligot R., Kauffer R. Le Croissant et la Croix gammée. Les secrets de l’alliance ente l’Islam et le nazisme d’Hitler а nos jours. P.: A. Michel, 1990. P. 50–59, 83 sq., 133 sq.; для сравнения см. обобщающий труд: Lewis B., op. cit., 1987. P. 177–211 (глава VI – «III рейх и вопрос о Палестине»).

488

Ср.: Lewis B., op. cit., 1987. P. 206–207.

489

Ibid. P. 236. В ежемесячном журнале Al Da’wa, который издавался в Египте одним из направлений движения нео-«Братьев-мусульман» (1976–1981), можно было прочесть следующее: «Марксизм и сионизм имеют общее происхождение: марксистская мысль выработана (ijtihad) евреями, и дед Маркса является известным раввином» (цит. по: Kepel G. Le Prophète et le Pharaon. Les mouvements islamistes dans l’Egypte contemporaine. P.: La Découverte, 1984. P. 118).

490

В египетской прессе последнего времени позитивные ссылки на «Протоколы» часто сочетаются с обличением коммунизма и разоблачением масонства: см. тексты, приводимые в докладе Центра Шимона Визенталя: L’Egypte, partenaire d’Israël pour la paix. Etude de l’antisémitisme dans la presse égyptienne, 1986–1987. Los Angeles, janvier 1988; éd. française, mars 1988. P. 14, 18, 19, О сплаве сио низм / коммунизм в официальной идеологии Саудовской Аравии см.: Carré O. L’Utopie islamique dans l’Orient arabe. P.: Presses de la FNSP,

1991. P. 105; об антимасонстве М.-Х. Фадлаллы ср.: op. cit. P. 195 (духовный наставник ливанских хезбуллахов охотно цитирует «Протоколы»).

491

Lewis B., op. cit., 1987. P. 355 note 13. Этот текст чаще всего приводят в сокращенном виде; из него берут, в частности, некоторые красивые фразы типа: «То, что еврей является евреем, никогда не толкало арабов к причинению ему зла», уклоняясь от цитирования «разоблачений», содержавшихся в «Протоколах»… См. например: LaMouvement national palestinien, présenté par Olivier Carré. P.: Gallimard/ Julliard, 1977. P. 42 («приемлемые» выдержки из меморандума); Kayyali A.W. Histoire de la Palestine, 1896–1940 (Ière éd.). P.: L’Harmattan, 1985. P. 100–102 (автор цитирует, в частности, Черчилля, который якобы назвал меморандум «документом, превосходным по уровню»).

492

Выдержка из меморандума, представленного 28 марта 1921 г. У. Черчиллю, цитируется в книге: Lewis B., op. cit., 1987. P. 355, note 13 (см.: Klieman A.S. Fondations of British Policy in Arab World: The Cairo Conférence of 1921. Baltmore, 1970. P. 259–267).

493

Delevsky J. Le mémorandum arabe// La Tribune Juive, n° 88, 2 septembre 1921. P. 1–2.

494

Аль-Тунси Мухаммад Калифа. Предисловие к изданию в Каире в 1972 г. (1-е изд. – 1951 г.) книги «Еврейская опасность. Протоколы сионских мудрецов».

495

Courcoural P. Les Juifs et la patrie// Jouin. Le Péril judéo-maçonnique. P.: RISS et Librairue Emile-Paul, vol. III, 1921. P. 137–154.

496

Courcoural P., in op. cit. P. 137.

497

Courcoural P., in op. cit. P. 145.

498

Courcoural P., in op. cit. P. 145–146.

499

Courcoural P., in op. cit. P. 153.

500

Courcoural P., in op. cit. P. 148.

501

Courcoural P., in op. cit. P. 150.

502

Courcoural P., in op. cit. P. 151.

503

Courcoural P., in op. cit. P. 52. Ср. со словами монсеньора Жуэна: «Паниудаизм – это прежде всего Сионизм» (Le Pèril judéo-maçonnique, vol. IV, 1922. P. 294); сатанинский «еврейский мир», объявленный в «Протоколах», имеет целью заменить собою мир, гарантированный Церковью (ibid. P. 322–327). Вновь обнаруживается традиционалистская тема «подделки», одновременно заменителя и подобия, выражения коварства и орудия разложения. «Pax judaica» – это беспорядок, который выдает себя за сам порядок, означающий всеобщий мир.

504

Слова И. Зангвилла, использованные П. Куркуралом в антиеврейском духе (op. cit., 1921. P. 151): евреи воплощают в себе мощь беспорядка. Вот аксиома, предложенная Ю. Гойе: «Евреи находятся у истоков всего того, что разлагает и разрушает цивилизацию» (Protocoles… 1925. P. 185).

505

Courcoural P., ibid. P. 153. «К язычеству», ибо «иудео-масонство» – это Контр-Церковь» (Jouin, in op. cit., 1921. P. 17 sq.).

506

Courcoural P., ibid. P. 153. «К язычеству», ибо «иудео-масонство» – это Контр-Церковь» (Jouin, in op. cit., 1921. P. 151 sq.).

507

Courcoural P., ibid. P. 153. «К язычеству», ибо «иудео-масонство» – это Контр-Церковь» (Jouin, in op. cit., 1921. P. 151 sq.).

508