Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование

659

Lewis B. Juifs en terre d’Islam, op. cit., 1989. P. 210. Об особо злобном характере нападок арабов-христиан на евреев см.: Lewis B., ibid. P. 195–196 (и о роли христиан, обращенных в ислам: С. 107–108); id., op. cit., 1985. P. 242; Bat Ye’or, op. cit., 1991. P. 245–246 (о двух течениях в арабском антисионизме, мусульманском и христианском. Такие нападки dhimmi-христиан на dhimmi-евреев можно истолковать как попытки первых приобрести перед лицом мусульманских покровителей привилегированную позицию среди тех, кому они «покровительствуют» и кого они «терпят». Жорж Вайда говорил об «эскалации антиеврейских угроз» со стороны христианского меньшинства (Vajda Georges. L’Image du Juif dans la tradition islamique// Les Nouveaux Cahiers, n° 13–14, 1968. P. 7).

660

См.: Lewis B., op. cit., 1987. P. 235–236.

661

Б. Льюис отсылает читателя по этому вопросу к работе: Tsimhoni D. The Arab Christians and the Palestinian Arab National Movement during the Formative Stage; in: Ben-Dor G. (ed). The Palestinians and the Middle East Conflict. Ramat Gan, Turtledove Pub., 1978. P. 79. При рассмотрении роли, которую сыграли христиане Востока во внедрении европейского антисемитизма на Среднем Востоке, отмечалось, что они «имели более легкий доступ к западной литературе, но не обладали достаточным критическим духом, чтобы отличить верное от ложного» (Kedourie E. The Chatham house Version. L.: Weidenfeld and Nicolson, 1970. P. 338; цит. по: Lewis B., ibid. P. 349, note 38). Заметим, между прочим, что делать подобные заявления – значит оказывать незаслуженное уважение христианам Запада (в особенности католикам), которые отнюдь не блистали своим критическим духом, столкнувшись с «Протоколами»!

662

Lewis B., ibid. P. 258. (Мы следуем здесь правилам транскрипции арабских терминов, принятых автором.) См. также работы И. Харкаби и Р. Неер-Бернхейма в книге: Taguieff P.-A. (dir.). Les Protocoles… t. II, 1992.

663

См.: Lewis B., ibid. P. 272–273; id., op. cit., 1989. P. 210.

664

Сочинение Маркса в его арабском варианте даже вновь приобрело популярность, замечает Б. Льюис в 1984 г. (op. cit., 1969. P. 210). Точно так же статья Маркса Zur Judenfrage переиздавалась и распространялась в 1970-е гг. в ФРГ некоторыми неонацистскими организациями; VSBD (Volkssozialistische Bewegung Deutschlands) распространяло в 1977 г. в Мюнхене памфлет молодого Маркса, который соседствовал в «библиотеке активиста» (Volkssozialistische Bibliothek) с DerTalmudjude «проф. Августа Ролинга» и «документальным трудом о Палестине» под названием Zionismus und Rassismus. Таким образом, К. Маркс может заменить Требита или Брафмана в особой инструментальной роли антиеврейского еврея.

665

Вспомним две фальшивки, приписываемые «еврею Исааку Блюмхену» (Blümchen), которые написал и распространил Ю. Гойе (1862–1951), а затем переиздал А. Костон: «Даешь Францию!» (1913) и «Право высшей расы» (1914).

666

Gohier U. Protocols… op. cit. 1920, appendice. P. 83–87 (письмо вошло также в новое издание «Протоколов» (1925).

667

Gohier U., op. cit., 1920. P. 83–86 (1925. P. 129–132).

668

Gohier U., op. cit.,1920. P. 86–87 (1925. P. 133–134).

669

Carré O. Mystique et politique. Lecture révolutionnaire du Coran par Sayyid Qutb, Frère musulman radical. P.: Les Editions du Cerf et Presses de la Fondation nationale des scences politiqies, 1984. P. 30 sq., 39 sq.

670

Fi Zilâl al-qurân (Под сенью Корана). Бейрут, Каир: Dâr al-shurûp. 30 выпусков (комментарии к Корану).

671

Carré O., op. cit., 1984. P. 121–122. Что не мешает Кутбу подчеркнуть «огромную терпимость, предписанную Богом в Коране, несмотря на лукавство и на заговоры евреев и христиан» (Carré O., ibid. P. 103).

672

Carré O., ibid. P. 118.

673

Carré O., ibid. P. 118–119. Против евреев позволено использовать практику сплава: борьба с демонами может и должна обходиться без нюансов и различений (например, Бергсон – «материалист»!).

674

Carré O., ibid. P. 119, излагается текст Кутба.

675

Carré O., ibid. P. 119, излагается текст Кутба.

676

См.: Gohier O. Protocols… op. cit., 1920, n° 2. P. 20: «Деморализующее воздействие этих доктрин на умы гоев…»; Lambelin R. Protocols… 1925, rééd. 1937, ch. II. P. 17.

677

Carré O., op. cit., 1984. P. 208 (который цитирует, в частности, книгу: Zilâl, 1087 sq.).

678

Carré O. L’Utopie islamique dans l’Orient arabe. P.: Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1991. P. 195.

679

О. Карре ссылается на сочинение М.Х. Фадляллы «Шаг за шагом по дороге ислама» (на арабском яз.: Бейрут, 3-е изд., 1982, IX. С. 71).

680

О. Карре ссылается на то же самое сочинение Фадляллы (II. С. 63). См. Хартию движения «Хамас» (Газа, август 1988 г.; на арабском, с. 24, 31 («сионизм»= «франкмасонство»).

681

Carré O., ibid. P. 210.

682

Carré O., ibid. См. Хартию движения «Хамас» (ibid. P. 35): «Об их экспансионистских планах было сказано в “Протоколах сионских мудрецов…”».

683

Lewis B. Le Retour de l’Islam, op. cit., 1985. P. 244.

684