Читаем Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога полностью

Упражнение 18:

Театр квантовой сцепленности во взаимоотношениях

Выберите для работы одни отношения, где иногда бывают симметричные обвинения или чувства (напр. «Так как ты сделала то, я должен сделать это»). Сделайте записи о двух точках зрения или ролях, которые всплывают в этих отношениях во времена напряженных конфликтов. Назовите роль, которую склонны играть вы буквой «А», а роль, которую играет ваш друг, буквой «6». Затем вспомните типичный трудный разговор, где как А, вы можете говорить и чувствовать: «В, ты меня достаешь», а как B, вы можете говорить или чувствовать: «Если бы ты, А, не делал того, что ты делаешь, то я бы не делал того, что я делаю!». Идея тут в том, что ни один почти ничего не признает. Слова важны, но энергия еще важнее. Нарисуйте энергии этих двух типичных ролей А и 6 в графе 18 Карты процессуально ума.

Теперь вспомните свое переживание процессуального ума из предыдущей главы (или процессуального ума во взаимоотношениях, как вы делали в Упражнении 7a в Главе 7). Или найдите свой процессуальный ум сейчас, вспоминая глубочайшую часть своего дела и ассоциирующееся с ней место на земле. Теперь, находясь в этом месте, найдите там энергии А и 6, которые вы только что рисовали, как части связанного с землей поля вашего процессуального ума. Например, одна могла бы быть ветром, а другая – деревьями. Или одна могла бы быть пустыней, а другая – кактусом, и так далее.

Теперь развивайте свою социальную компетенцию. Продолжая чувствовать ту связанную с землей идентичность процессуального ума, оставайтесь наполовину внутри, наполовину снаружи и создавайте «театр квантовой сцеплен-ности». Я имею в виду – будьте вашим процессуальным умом и позволяйте ему переживать ситуацию и говорить вслух с вами (и/или с 6), изображая и понимая, как роли автоматически переходят туда и обратно между вами, как А, и другим человеком, 6. Переходите с одной стороны на другую и обратно, высказывая вслух точки зрения А и 6. Как ваш процессуальный ум, играйте обе роли, А и 6 и просто получайте удовольствие от течения между ними. Затем сделайте записи о том, что вы обнаружили, будучи течением процессуального ума отношений, рекой единства и ролями, которые вы разыгрывали. Делать записи обо всем этом важно из-за тонкой природы некоторых переживаний социальной компетенции!

Не забывайте оставаться близко к своему процессуальному уму и переходить с одной стороны на другую, говоря за А и 6! Вы можете обнаружить новое измерение в отношениях. По моему опыту, это самый мощный из имеющихся методов разрешения личных и публичных конфликтов.

В моей практике клиентка играла со своим мужем, который, по ее словам, постоянно ее обижал, следующую сцену. Местом земли ее процессуального ума оказался угол городской улицы, который она хорошо знала и любила. Улица была в большом городе, часто «обдуваемом бурными ветрами». (См. фото «Ветер над большим городом».) По ее словам, они жили в этом чудесном месте, и она чувствовала, что могла бы легко стать этим удивительным уголком города. Эта женщина (назовем ее “А”) говорила, что чувствует себя как сам этот угол улицы. «Устойчивой и крепкой!». С другой стороны, она говорила, что “6”, ее муж, бывает раздражительным, надутым и нередко почти неистовым – «как тот ветер!». По ее словам, 6 никогда не признает, что ей, А, всегда приходится удерживать их семью от распада, несмотря на его плохое настроение.

Ветер над большим городом

После этого вступления она медитировала и почувствовала, как ей войти в свой опыт зданий, угла улицы и бурных ветров. Затем она разыграла следующий, организованный процессуальным умом диалог, или «театр квантовой сце-пленности».

А (Играя роль самой себя): Ты вредный человек, ты меня обидел! Твои неистовые вспышки, твои пагубные привычки делают тебя диким и ужасным! Ты меня пугаешь!

B (Вспоминая свое чувство угла улицы и ветров, она играла своего партнера, отходя в сторону и говоря его голосом): А тыпротивное ничтожество! Если бы ты не была такой жесткой и непреклонной, такой бесчувственной и неуступчивой, мне бы не приходилось все время выходить из себя. Ты доводишь меня до пьянства!

А (Чувствуя себя вернувшейся к устойчивости того угла улицы, она снова начала играть саму себя, изображая свое наиболее типичное ежедневное настроение): «Я НЕ УСТУПЛЮ НИ НА ЙОТУ, Я ТОЖЕ МОГУ БЫТЬ ЗЛОБНОЙ, ПО-НАСТОЯЩЕМУ ЗЛОБНОЙ!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука