Читаем Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога полностью

Попросту говоря, процессуальный ум – разум и сила любви. Я не имею в виду любовь в смысле «быть милыми» или любящими. Я хочу сказать, что любовь – это главный процесс-фасилитатор, стоящий за всеми проблемами отношений, будь они личными, деловыми, групповыми или международными по своей природе. В этом смысле, любовь представляет собой принадлежащую к сущностному уровню невыразимую характеристику двух или более людей. Она лежит за пределами хорошего или плохого, теплого или холодного. Для нашего повседневного ума, который застревает в общепринятой реальности, сознательное использование процессуального ума – это новый вид революции любви. В то время как нам нравятся определенные аспекты наших друзей и не нравятся другие, процессуальный ум взаимоотношений охватывает все отношения целиком и использует все их части как фазы их общего процесса. В этой революции все, что вы сновидите или чувствуете, является «вашим», а также частью живого поля отношений. Один из великих секретов взаимоотношений состоит в том, чтобы быть наполовину в своем процессуальном уме и наполовину вне его. Говорите «здравствуй» другому человеку и в то же самое время открывайтесь другому уровню, где части и непространственные призраки в одинаковой мере принадлежат как вам обоим, так и космосу.

Большинство людей во взаимоотношениях ждут, чтобы те или иные вещи исходили от другого человека. Но будучи в измененном состоянии процессуального ума, мы ждем, чтобы идентичности – наша собственная и других – «исчезали» (submerge, букв. «уходили в глубину». – Прим. пер.), а потом снова появлялись! Реальность и сновидение работают лучше всего, когда они составляют часть постоянно возникающего и исчезающего процесса в реке вневременности. Например, если друг постоянно забывает позвонить, то в общепринятой реальности вы можете сердиться. Но на уровне сущности вам следует знать информацию до звонка. Так что вы по-прежнему можете быть в ярости, и в то же самое время вы не расстроены. В общепринятой реальности по-прежнему имеется причинность, но в некотором смысле, на уровне сущности «вы» тоже не звонили. Имеется текучее единство, река, которая петляет между различными частями ситуации. Вы – тот, кто сердится; вы – тот, кто забывал позвонить; и вы – ни то, ни другое, вы – течение, всеведущее вездесущее творение, которое поочередно говорит за каждую часть, когда она возникает.

<p>Симметричные причинные обвинения</p>

Это представление об отношениях кажется странным? Безусловно, да! Но чтобы иметь удовлетворяющие отношения, нам недостаточно точки зрения общепринятой реальности. Нам нужно понимание отношений как живого квантового театра. Чтобы помогать отношениям, самому себе и всевозможным групповым процессам, будьте шаманом: ждите, чтобы вещи появлялись, но и сами охотно погружайтесь в глубину и перетекайте туда и обратно между и и X. Этот подход поможет справляться с самой распространенной, равно как и самой серьезной проблемой отношений и мира – «симметричными обвинениями». В процессе симметричных обвинений нам кажется, что ситуация «вызвана» другой стороной! Эта позиция – исходный пункт и источник топлива для ВСЕХ конфликтов, которые мы переживаем -от повседневных стычек во взаимоотношениях до геноцида и войн в Дарфуре, Руанде, Ираке и Афганистане. Перспектива процессуального ума уничтожает симметричные обвинения, поскольку в квантовой сцепленности ни один человек в одиночку на самом деле ничего не вызывает в абсолютном смысле.

Например, если вы меня в чем-то обвиняете, то я, скорее всего, буду – симметричным образом – обвинять в проблеме вас!

Я: «Вы вызвали проблему!»

Вы: «Нет, вы!»

Однако если мы помним о квантовом театре шамана – о процессуальном уме, который подхватывает все сцепленные части сновидения и играет с ними – то дела могут обстоять плохо лишь на мгновение. Мы оба можем «убивать друг друга» симметричными обвинениями, но если мы добираемся до процессуального ума, такая «смерть» может сводиться к отстранению от наших однобоких позиций (по крайней мере, на несколько минут). Помните гиперпространства? На минуту покиньте реальность. Теките со способностью сцепленности процессуального ума и представляйте или понимайте позицию другого человека. Тогда вы можете обнаружить, что признаете: «Да, у вас важная точка зрения. С этой точки зрения, проблема – это я!..

В революции любви шаман входит в измененное состояние и сменяет идентичность. Временно освобождайтесь от вашей идентичности. Используйте процессуальный ум, чтобы течь между частями. Создавайте шаманский «квантовый театр» и разыгрывайте вспыхивающие внутренние переживания и и X до того, как ваш партнер сделает это за вас! Я дам вам самый мощный из известных мне метанавыков отношений – искусство, которое я называю «социальной компетенцией» (softskill)lxxi. В следующем упражнении вы можете практиковать это сперва в форме внутренней работы, а затем, на еще одном этапе, делать это вслух перед вашим другом и пользоваться многими уровнями отношений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука