Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога

В тот момент, когда я понял значение вентилятора, прямо там и тогда, посреди всех этих людей, как раз тогда, когда я с уважением кланялся вентилятору за то, что он показывал мне, как быть «крутящимся» преподавателем, вентилятор «заговорил» со мной! (См. иллюстрацию «Потолочный вентилятор».) Я имею в виду, что вентилятор, вращаясь, начал производить странные визгливые звуки. За многие годы моего преподавания в этой аудитории никогда не случалось, чтобы вентилятор издавал странные звуки.

Со мной вообще нигде такого не случалось. Сцепленность! Мой процессуальный ум был как река, заключающая в себе и связывающая мое линейное «я» и вентилятор – то есть линейного преподавателя и мой расслабленный, ошеломленный крутящийся ум. Находясь в этом измененном состоянии ума, я мог чувствовать, как и тот вентилятор, и мое линейное «я» были частями моего нелокального процессуального ума. В той аудитории с той группой людей, пока я был в состоянии процессуального ума, синхроничность казалась естественной. Большее нелокальное тело моего процессуального ума включало в себя не только мое повседневное тело, но и вентилятор!

Только спустя некоторое время, выйдя из этого состояния, я понял: «это поразительно!». (См. схему Сцепленность в психологии.) С моей точки зрения, произошло нечто удивительное. Но с точки зрения процессуального ума, «повседневный я» и заигрывание – это просто роли страны грез или части процессуального ума. Вентилятору пришлось говорить, чтобы я мог учиться крутиться.

Сцепленность в психологии

Возможно, если бы я больше «крутился», ему бы меньше было нужно говорить? В любом случае, один урок сцепленности для нашего «повседневного я » состоит в том, что определение себя или кого-либо другого в качестве человека в одном состоянии ума или тела – это оскорбление и маргинализация вашего или его процессуального ума! Даже если все на земле определяют человека, как только одно тело в одном состоянии, это излишнее ограничение. Разумеется, мы – это наше повседневное «я», но наше нелокальное сцепленное тело процессуального ума также включает в себя заигрывание и магические пространства между всеми частями и состояниями.

Информация к размышлению

1. В физике сцепленность определяется математикой квантово-волновой функции.

2. В религии сцепленность обусловлена всеведущим, вездесущим и всемогущим течением богов, которое сплетает все и всех.

3. Чтобы у вас была более магическая жизнь, находитесь наполовину в земле-теле процессуального ума, соединяющего все и всех, кто или что с вами заигрывает.

4. Если что-то привлекает ваше внимание, становитесь им, чтобы соучаствовать во вселенной в качестве сознательного наблюдателя.

Глава 18 Сцепленность как социальная компетенция [34]

С точки зрения сегодняшней общепринятой реальности, ваши отношения создаются вашим повседневным «я» и другим человеком или людьми. С точки зрения процессуального ума дело обстоит иначе. Отношения между людьми начинаются как ощущение или интерес еще до того, как они понимают это сознательно. Было бы полезно помнить, что люди и объекты, заигрывающие с вашим вниманием, случаются с вами. Они – своего рода марионетка с постоянно меняющимся обликом. Позади этого заигрывающего лица марионетки стоит процессуальный ум, который, подобно кукольнику, организует то, что вы замечаете. На рисунке «Марионетки процессуального ума» я изобразил не только вещи наподобие «X», которые заигрывают с вами как марионетка, но и часть вас, которой было нужно видеть это заигрывание – «и» (тоже являющуюся марионеткой!).

Подобно марионетке на трости, которую может держать кукольник, ваше осознание частично организуется вашим процессуальным умом и процессуальным умом отношений и в них. Удивительные вещи, которые вы видите, ваши точки зрения и мир, который ваш процессуальный ум «выдумывает» вокруг вас, ваша повседневная реальность и ваши друзья – все эти «вещи» сцеплены и укоренены в процессуальном уме. Истоки нашего сознания и, возможно, самой жизни предстают в форме «X», заигрывающего с той частью вас – «и» – которой нужно видеть «X». Жизнь – это размышление процессуального ума о себе и его тенденция к саморефлексии посредством взаимоотношения между «и» и «X», на которое она смотрит. Заигрывания – это саморефлексия процессуального ума, сцепленная с и; они указывают на сущность сознания и процесса жизни как взаимоотношения.

Цель этой главы – исследование кукольного театра процессуального ума: природы его осознания и его хореографии, то есть движений и и X во взаимоотношениях. Эта хореография – ключ к тайне нашей взаимосвязанности с другими и к работе с проблемами отношений и мира.

Водород и его молекула