Читаем Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога полностью

Луиза (слушает и затем реагирует): Я должна преградить вам путь, мачеха! Я не хочу, чтобы вы говорили такие вещи! Нет! Только не еще один Холокост. (Затем спокойнее и более отстранившись от своего переживания процессуального ума.) Мачеха, я хочу вам помочь. Я думаю, вам нужно с кем-то поговорить. Мне кажется, вы так одиноки во всем этом переживании, я думаю, ой, как же, должно быть, тяжело вам было подумать об этом… как ужасно и как вы должны страдать. Ах! Как огорчительно… как ужасно думать так о своем муже. Действительно жестоко… смотреть эту телепередачу и думать, что в конце всего этого… смерть была бы облегчением. Мне так грустно за вас.

Луиза (как мачеха): Я чувствую, что сейчас заплачу… я не буду… да, буду… Боже, я действительно могла бы заплакать.

Луиза вышла из сцепленного процесса и сказала: «Я никогда не понимала, как невероятно одинока моя мачеха. Что за прозрение».

На этом закончился театр семейной сцепленности Луизы с нами. Он помог ей вернуться домой и завершить там ее процесс «работы с миром». Она сообщила нам, что когда она вернулась за тот кухонный стол, у нее был первый из нескольких более интимных и поддерживающих разговоров с мачехой, непохожих на все, что у них когда-либо было за 35 лет их взаимоотношений. Она также сообщила, что примерно месяц спустя ее мачеха купила новый стол – прочный деревянный стол, за которым могла более удобно сидеть вся семья.

<p>Ваш дар</p>

Чему мы можем научиться из-подобных переживаний, которые связывают ситуации окружающей среды, исторические противоречия, травму и возобновление отношений? Помните совет Говарда Турмана: «Не спрашивайте себя, в чем нуждается мир. Спрашивайте себя, что вас оживляет, и затем давайте это, поскольку то, в чем нуждается мир – это люди, которые ожили». Не сосредоточивайтесь только на решении проблем, сосредоточивайтесь на духе земли, который «вызывает вас к жизни». То, что вызывает вас к жизни, потенциально является вашим величайшим даром миру.

Я хочу сказать, что наша земля знает, как справляться с нашими проблемами lxxvi. Даже у самой ужасной атмосферы, даже у старого, грязного кухонного стола есть связанная с ним священная часть природы. Вспомните Тасманию. Присутствие той земли «знает», как преображать любой «кухонный стол». Самая ужасная семейная атмосфера, раздираемая конфликтами организация, самая кровопролитная война или самый экологически неблагополучный регион мира могут казаться безнадежными, только если мы игнорируем «связующий танец» (tangle-dance) земли, который выходит за пределы хорошего или плохого. Вместо того, чтобы просто подавлять проблемы или бороться с ними, идите глубже, чтобы «поддерживать и понимать» (understand) и мельчайшие и самые глобальные ситуации мира как начало истории, которую мы можем воссоздать или со-творить совместно.

Способность быть нашими локальными «я», в то же время, участвуя в нелокальном танце-связывании со всеми аспектами ситуации, привносит надежду даже там, где заранее ее почти не было. Следуйте Пачамаме, организующей нашу планету так, чтобы мы могли все вместе сидеть за этим «столом». Поначалу, вы, подобно тому мужчине из Окленда в публичной ситуации, можете чувствовать себя одинокими среди сотен других. Но вы не одиноки, когда следуете своему процессуальному уму. Ибо вы затрагиваете всех нас, напоминая, что следование земле, о которой мы забыли, воссоздает общность, которую мы всегда хотели.

<p>Информация к размышлению</p>

1. Даже самая худшая команда, группа или экологическая обстановка связана с важной частью земли.

2. Чтобы помогать земле, будьте ею и танцуйте-связывайте ее части.

3. Вследствие нелокальности, никто не просветляется в одиночку без присоединения всего сообщества.

<p>Заключение</p><p>Убунту: будущее мира</p>

Лучшим заключением к книге, вероятно, будет ваш собственный опыт. Загляните в Приложение II, просмотрите карту своих переживаний. Замечайте, какие места земли часто встречались в связи с вашими переживаниями процессуального ума. Напишите о природе этих мест в разделе карты, озаглавленном Страна любви, место, откуда вы родом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука