Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога

Я понимаю и ценю интерпретации этой истории просветления, предполагающие, что Будда победил Мару. Однако мне также кажется возможным, что касаясь земли, Будда говорил: «Суть в земле, а не в образах Мары или Будды». Подлинная природа Будды, его «буддовость» – это характеристическое поле, исходящее из земли под ним и деревом бодхи.

Нирвана, Сатори, Кеншо. Люди из Южной Индии говорят о просветлении как о Нирване – постоянном сознании этого ума Будды или природы Будды. В состоянии Нирваны нет никаких недомоганий. Это безмятежность и окончание циклического повторения жизни и смерти. Согласно различным традициям, взрослый человек, утративший состояние ума Будды, может снова находить его с помощью любого числа практик. В японском дзэн-буддизме может происходить Кеншо, что означает преходящее переживание этой истинной природы, природы как она есть, вашей «подлинной самости». Сатори представляет собой более постоянную форму просветления.

Для меня видение нашей истинной природы, знание наших связанных с землей переживаний процессуального ума и отождествление с ними – это форма Кеншо. Возможно, для познания Нирваны или Сатори требуются более земные состояния (вроде Мары). У каждого бывают моменты нахождения процессуального ума или ума Будды, а затем его утраты. Подобно Маре, мы придаем слишком большое значение повседневной реальности и даже становимся зависимыми от нее, сомневаясь в своих глубочайших переживаниях. Большинство людей настолько хорошо себя чувствуют, находя свою природу Будды или свой процессуальный ум, что когда они ее теряют, их обычный, подобный Маре ум говорит им, что они в чем-то потерпели неудачу. Но для меня Мара – это просто часть процесса просветления. Мара мог бы быть той частью, что заставляет нас «падать», становиться ближе к земле, а Будда – это тот, кто осознает эту близость к земле, эту связанную с землей силу, и просветляется ею.

Связанные с землей характеристические поля и тотемные духи

В зависимости от вашей культуры, существуют различные способы достижения осознания вашей глубочайшей самости, вашей «истинной природы», того поля «темного неба». Некоторые культуры особо выделяют работу со сновидениями, другие делают акцент на слежении за дыханием и медитации на чем-либо священном, на молитве и так далее. Как отмечалось в предыдущих главах, в духовности австралийских аборигенов процессуальный ум или «изначальная природа» понимаются как связанный с землей «тотемный дух». Для людей, связанных с землей, ум Будды примерно аналогичен месту на земле, где они чувствуют себя лучше всего или в наибольшей степени «как дома». Для некоторых людей знание своего процессуального ума или тотемного духа может быть новым опытом, но это также древняя форма сознания, связанная с космосом или с пространством вокруг вещей и между ними.

В предыдущей главе я говорил о происходящем из некоторых мифов австралийских аборигенов веровании, согласно которому, когда ваша мама была на пятом месяце беременности, из некоторой части земли вышел тотемный дух и вошел в ее тело. Это одно древнее объяснение того, как вы оказались здесь сегодня и кто вы есть. Вы происходите от земли через своих мать и отца. Каждый из нас представляет часть земли. Эта идея аборигенов представляет собой одно из самых древних мифологических осмыслений человеческих существ. Эта система подразумевает, что всякий раз, вспоминая землю, которую больше всего любите, вы находитесь «дома». Мы находим это отождествление с землей в традициях коренных народов всего мира. Коренные американцы и европейцы называли своих детей в честь мест на земле. Одно Перо, Черный Лось, Солнечный Медведь, Вудланд, Форрест, Берг, Стейн, Миллер и т. д. – все это имена, связанные с объектами или материалами.

Упражнение 6а:

Ваше характеристическое поле

Цель следующего упражнения – развитие медитативной практики внимательности, сосредоточенной на вашем характеристическом поле, вашем месте земли. Во второй части этого упражнения, 6b, мы будем использовать характеристическое поле, чтобы помогать вам справляться с дурным настроением. Ладно, вы готовы? Для этого упражнения вам понадобится бумага для заметок и зарисовок. Пожалуйста, не забывайте записывать свои переживания в графах 6a и 6b Карты процессуального ума в Приложении II.