Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога

«После прошлого занятия я пришла домой, и там мой шестилетний сын играл на пианино… Я спросила его о музыке, потому что она была такой замечательной. То, что он мне рассказал, меня потрясло. Он ничего не знал о моем переживании на занятии. Хотите верьте, хотите нет, но он говорил о моей бабушке! Том предке, с которым я работала на занятии! Я записала то, что говорил мой сын.

СЫН: Земля зовет и земля рождает прапрабабушку, чтобы она могла жить еще…

ДИ (также из-записи): Если бы прапрабабушка вернулась, что бы она нам принесла?

СЫН: Большое объятие.

ДИ: Спасибо.

СЫН: Не за что.

Информация к размышлению

1. Телесные симптомы отчасти представляют собой выражения семейных и мировых сил, просящих об осуществлении. 

2. Для описания того, что происходит в переживаниях процессуального ума, недостаточно обычных времени и пространства. Нам нужно учитывать возможность того, что изредка мы действительно идем назад во времени для того, чтобы снова идти вперед в будущее. 

3. Прислушивайтесь к умершим и используйте свой процессуальный ум для того, чтобы разрешать, а не повторять проблемы. 

4. Переживание процессуального ума, стоящее за телесными симптомами, может нелокально связывать нас с другими, находящимися далеко от нас.

Часть III Процессуальный ум в науке и религии

«Непостижимое—это самое прекрасное, что мы можем переживать. Это источник всего подлинного искусства и всей науки. Тот, кому незнакома эта эмоция, кто больше не может останавливаться в удивлении и застывать в благоговении, все равно, что мертв: его глаза закрыты».

Альберт Эйнштейн

Глава 13 Наука, религия и ваш опыт Бога

В первых двух частях этой книги мы исследовали качества процессуального ума и то, как оставаться наполовину внутри и наполовину снаружи, чувствуя и применяя эту новую (или древнюю) форму сознания к нашим настроениям, симптомам, отношениям и публичным ситуациям. Теперь, в Части III, я рассматриваю то, как погружение в «объединяющее сознание» процессуального ума может влиять на ваши взгляды на науку, религию и их взаимосвязь. В этой главе я хочу исследовать системы убеждений в целом и природу вашей системы убеждений в частности: как она придает смысл вашей жизни и как она нуждается в вашем осознании, чтобы действительно «работать». Давайте начнем с науки и религии; мы подойдем к вашей внутренней работе позднее в этой главе.

Грань между наукой и религией

Наука и религия отделены друг от друга, но не так разобщены, как можно подумать. Вообще, наука подобна религии, поскольку ученые верят в высшее начало: существование закономерностей, проявляющихся в измерениях пространства, времени и материи. Помимо высшего начала, у науки есть ритуал: использовать научный метод для проверки теорий в измеримой лабораторной обстановке. Посторонние теории, не требующиеся для понимания данного события, можно ограничивать. В известном смысле, наука – это религия общепринятой реальности, которая верит в то, что пространство, время и материальные события организуются закономерностями, которые некоторые люди называют «Умом Бога».