Процессы о колдовстве в Западной Европе в XV–XVII веках

На шабаше они все богохульствовали, обожали дьявола и служили черную мессу. Во время мессы вместо причастия раздавали корку хлеба, и присутствуюпце или сами съедали этот кусок, или давали его дьяволу в виде собаки, которого иногда сильно бранили, если он не аккуратно ел эту корку.

При словах мессы «Agnus Dei» и «Domine, non sum dignus» каждый приходит-де в ярость и все восклицают, обращаясь к дьяволу:

«Всегда помогай нам, властитель».

Дьявол никогда не оставлял Гоффриди, а когда Гоффриди входил в церковь, то дьявол ждал его у дверей.

На основании всех этих нелепостей парламент т. е. суд в Эксе признал Гоффриди виновным в похищении, оболыцении, нечестии, магии, колдовстве, и других ужасах и произнес приговор, чтобы палач провел его по всем улицам города Экс и чтобы перед главной церковью он принес покаяние, будучи босиком, с непокрытой головой, с веревкой на шее, и со свечкой в руках, и чтобы там он на коленях просил прощения у Бога, короля и суда, а затем чтобы его отведи на площадь и сожгли живым на костре, и чтобы пепел его был развеян по ветру (апрель 1611 года).

Магдалина и Луиза были освобождены, но их прогнали из монастыря, и после они вели скитальческую и жалкую жизнь.

В 1643 году началось беснование монахинь ордена Св. Франциска в Лувье, в епархии Дэвре (d’Eyreux).

Число бесноватых сразу дошло до 16, а вскоре их стало более двадцати.

На заклинаниях они заявили, что их заколдовал умерший в 1642 году настоятель монастыря отец Матюрин Пикар, с помощью их же монахини Магдалины Баван, которой тогда было 36 лет. Сестра Анна Барре заявила, что она и теперь видит голого дьявола рядом с Магдалиной. Последняя ответила, что она видела сестру Барре на шабаше.

Епископ d’Evreux, Франциск де Перикар, приказал вырыть тело Пикара, похороненное рядом с решеткой монастыря и закопать его в отдаленной яме, а Магдалину Баван посадить в тюрьму.

Но родственники Пикара начали процесс против епископа Перикара, обвинив его в незаконном осквернении могилы.

Тогда уже для своей защиты епископ возбудил обвинение в колдовстве против покойного Пикара и его заместителя в монастыре францисканок дьякона Томаса Булле, равно как и против Магдалины Баван.

Дело это поступило в суд (Parlement) в Руане.

Магдалина Баван доставила главную пищу обвинению против Пикара и Булле.

Будучи заключена после суда до своей смерти в тюремной яме in расе она повторила свои показания в виде исповеди монаху Демарецу (Demaretz), который записал и издал эту исповедь.

Содержание показаний Магдалины было следующее.

Еще предшественник Пикара, настоятель Давид, занимался развращением монахинь и установил, чтобы монахини ходили совершенно голыми.

Это-де практиковалось во-первых – в целях приучения монахинь к полному повиновению, а во-вторых – потому, что чем святее они были, тем менее им надо было стыдиться наготы, подобно Адаму и Еве, которые до грехопадения не чувствовали своей наготы.

Пикар, по смерти Давида, поддержал этот обычай в монастыре, настаивая, чтобы монахини приходили голыми даже в церковь и не стеснялся развращать их.

Магдалина ему приглянулась, и он сделал ее своей любовницей.

Уже в это время Магдалину преследовать дьявол в виде кота, который однажды пытался вырвать у неё изо рта причастие и который два раза её изнасиловал.

Вскоре Пикар с помощью дьявола перенес Магдалину на шабаш, где она часто видела и Булле.

На шабаше Пикар служил черную мессу, а Булле был у него дьяконом.

Булле бывал на шабаше с какой-то дамой под вуалью, которую признавали царицей шабаша.

На шабаше Магдалина обвенчалась также с дьяволом Дагоном, и принадлежала различным дьяволам.

Тут изготовляли различные порошки и снадобья для колдовства. Тут мучили и убивали детей и затем жарили их и ели.

Тут богохульствовали и оскверняли освященное причастие.

Однажды сам Иисус Христос явился на небе и молнией поразил многих колдунов.

Магдалина нисколько раз давала дьяволу расписку, в которой отрекалась от Бога и клялась принадлежать дьяволу.

Дьявол также давал Магдалине записки, в которых подтверждал, что она должна принадлежать ему и угрожал смертью в случай неповиновения.

После смерти Пикара, дьяволы ночью принесли Магдалину на его могилу, и Пикар, высунувшись наполовину из могилы, сказал ей, что теперь пришло время исполнить её обещания. Дьяволы, бывшие рядом, сказали ей спуститься в могилу, что она и сделала было, но увидев пламя, поднимавшееся со дна, быстро выбралась наверх, говоря, что она не желает быть проклятой заодно с Пикаром и хочет спасти свою душу, после чего она сразу снова очутилась в своей комнате.

Мнение историков относительно личностей монахов Давида и Пикара – различно; одни (например Baissac в капитальном исследовании: Les grands jours de la sorcellerie (Paris 1890) видят в обвинениях Магдалины лишь выдумки истеричной нимфоманки, другие же например Michelet и Guaita считают их действительно за развратных священников.