Процессы о колдовстве в Западной Европе в XV–XVII веках

На следующую ночь дьявол и его помощники направляются в дом, где жил де-Ланкр и несмотря на стражу и слуг проникают до его спальни. Сатана сам отворяет дверь, но не смеет взойти. Тогда его любовница Сансинена и другие колдуньи, кто посмелее, приближаются к спящему де-Ланкру и даже входят под занавес кровати, с целью задушить или отравить его, но все безуспешно. С 11 час. вечера до I ½ часа ночи колдуньи вертятся около его постели и совещаются с дьяволом о способе умертвить де-Ланкра. Сансинена служит черную мессу в кухне, а один священник-колдун в самой спальне де-Ланкра, разложив для этого на столе плащ дьявола, но ничто не помогает. Настолько старательно охраняет Бог этого энергичного судью.

Де-Ланкр удивляется, что он даже не проснулся во время всех этих покушений на него, но по-видимому нисколько не сомневается в истине этих показаний.

7. Одержимые

В некоторых процессах о колдовстве немалую роль играла также одержимость бесом или дьяволом (possession diabolique).

Эта одержимость чаще всего проявлялось в женских монастырях и вполне напоминает различные явления истерии и других психических болезней, которые (явления) теперь можно видеть в Сальпетpиepe и других больницах.

Одержимая бесом принимала неестественные позы, например, опираясь на пол только головой и пальцами ног она выгибалась аркой животом вверх. Язык ее распухал и весь черный высовывался изо рта. Иногда она с невероятной силой и быстротой билась головой об пол, не испытывая от этого никакого неудобства. Часто она поражалась общей или частичной анестезией, так что ей свободно всаживали в тело булавки и даже прокалывали руку насквозь, а она ничего не чувствовала, и от укола не выступало ни капли крови. Иногда тело её было в каталепсии, т. е. все члены становились несгибаемыми, как бы из железа.

Бесноватая часто имела припадки нимфомании и принимала самые бесстыдные позы, выкрикивая неприличные слова.

Несомненно, что эти взрывы чувственности и бесстыдства проявлялись в женских монастырях, как протесты против вынужденного девства и насилия над природой.

Точно так же в виде реакции против вынужденной святости и бесконечных религиозных формальностей, на бесноватых находили припадки богохульства.

Иногда они угадывали мысли и отвечали на вопросы, обращенные к ним на неизвестном им языке.

Все это в прежнее время считалось действием дьявола, вошедшего в данную женщину.

Ссылаясь на примеры бесноватых в библии, церковь не позволяла сомневаться в этом.

Для изгнания дьявола церковь употребляла экзорцизмы (т. е. заклинания).

Экзорцистами являлись священники и монахи.

Своими заклинаниями они часто гипнотизировали своих пациентов, сообщая им свою веру в одержание их бесом и вместо успокоения только еще более возбуждали их.

Так как все речи бесноватой считались исходящими не от нее, но от одержащего ее беса, то экзорцист часто вступал в настоящий диспут с дьяволом. Первым делом заклинатель осведомлялся об имени беса, одержащаго пациентку, и обыкновенно этот бес, а если их было несколько, то все они охотно представлялись заклинателю, сообщая свое имя, должность и занятие в аду. Отсюда тогдашние теологи почерпнули и многие свои сведения об иepapxии в аду, об именах дьяволов и об их занятиях. Церковь выставила правилом, что при надлежащем заклинании, экзорцист может заставить дьявола говорить правду устами бесноватой, и что в этих случаях слова дьявола являются неопровержимым доказательством истины.

Поэтому, на основании таких свидетельств дьявола не мало людей было уличено в колдовстве и сожжено на костре. И церковь забывала, что она сама называет дьявола отцом лжи!

Для большей уверенности экзорцист далее заставлял дьявола, т. е. бесноватую предварительно присягнуть, что он будет говорить правду.

А между тем, бесноватая, находясь под влиянием экзорцистов (заклинателей), давали показания желательные последним.

Иногда и с той и с другой стороны это внушение происходило бессознательно, но бывало, что заклинатели и бесноватые прибегали к сознательному обману и лжи, дабы погубить какого-нибудь человека.

Для заклинаний дьявола существовали различные руководства, из коих одно из наиболее известных Flagellum Daemonum монаха Ieronimus Mengus.

Сначала экзорцист должен был вооружиться для борьбы с дьяволом разными священными предметами: крестом, иконами, Св. Причастием, святой водой, освященной солью, св. елеем и проч.

В заклинаниях он должен был как можно сильнее поносить дьявола и издаваться над ним.

Тогда, думали теологи, гордый дьявол не выдержит поношения и удалится из этого места.

Если дьявол слишком упорствовал, то экзорцист должен был стараться выгнать его по крайней мере из головы, сердца и желудка пациента и загнать его в ногти на пальцах ног.

Приведем перевод с латинскаго экзорцизма № 1 по книге монаха Mengus.