Процессы о колдовстве в Западной Европе в XV–XVII веках

Николай Ремигий, судья в Лотарингии, доходит в своем фанатизме до безумия. По его мнению, дьявол находится всюду, даже на церковных соборах. На каждых трех лиц, говорит он, двое наверно колдуны. Сам он страшно боится дьявола, но потому-то и прибегает ко всем жестокостям, дабы обезвредить его. У него никто не может рассчитывать на сострадание или на оправдание.

В его Demonolatrie находятся следующее примеры его суда.

Катерина раздувает огонь и при этом искра падает на её знакомую Лолу, которая была беременна. Не успела Лола вернуться домой, как она разрешилась от бремени. Ясно, что Катерина колдунья, и ее сожгли.

Жанна разбивает раковину улитки и вскоре после этого у её соседки Варвары умирают бараны. В огонь Жанну.

Несколько путников заблудились ночью после того, как встретили одну старуху. Очевидно, она их заговорила, И ее сжигают.

В Лотарингии Ремигий сжег до 900 колдуний и он хвастает, что многие колдуньи, попав в его руки, убивали себя еще до пытки.

Он написал «Demonolatriae libri III». Laudun 1595.

Он оставил после себя также поэму, в которой между прочим рассказывает, как допрашиваемая им колдунья отмалчивалась, только поднимая и опуская глаза и как-бы призывая к себе на помощь. Он, Ремигий, сразу понял, что тут дело нечисто и в виду его настояний колдунья созналась, что она видит на стене дьявола в виде улитки, который и мешает ей говорить.

Но однажды в комнату допроса на самом деле вбежала черная кошка и Ремигий, и секретарь, и палач, думая, что это дьявол, в ужасе бежали, кто куда мог, а колдунья воспользовалась этим и успела скрыться,

Поэма Ремигия заканчивается следующими словами:

Juges, tie craignez point de vous montrer sevfersea
Dans vos arrѐts portѐs pour punir la sorciеre.
Sur ce fait prononcez du bűсhеr le supplice.
Tons les siecles loueront cea actes de justice.

В конце концов этот маньяк решил, что он и сам колдун и вследствие доноса на самого себя был к своему удовлетворенно сожжён на костре.

6. Деяния Пьера де Ланкра

Pierre de Lancre, советник Парламента в Бордо, был послан в 1609 году в Лабурд (на границе с Испанией), для искоренения колдовства. За три месяца он сжег там 600 жеищин.

Это был элегантный кавалер, любящий ухаживать и умеющий писать мадригалы, но в то же время крайне суеверный человек, пропитанный воззрениями демонологов.

Свои подвиги в Лабурде он описал в Tableau de l’inconstance des mauvais Angea et des Demons (Paris 1612) и в L’in credulity et Месгѐапсе du Sortilѐge pleinement convaincue (Paris 1622).

В преследовали колдуний он с особенной любовью останавливался на хорошеньких женщинах и допрашивал их о разных пикантных подробностях шабаша и об их сношениях с дьяволом.

Дабы яснее представить себе шабаш, он заставлял колдуний танцевать перед ним в тюрьме совсем голыми качучу, которую они исполняли на шабаше, но со свойственным ему ханжеством он не упускал случая заметить им, что их движения неприличны и нескромны, и что эти танцы весьма преступны.

Это представление не мешало ему однако посылать этих женщин и даже девочек (13–16 лет) на костер.

С немалым интересом следил de Lancre также за отыскиванием стигмата дьявола на телах молодых женщин. Эту обязанность он поручил некоей Мурги, развращенной девушке 17 лет, которая успела ему понравиться и пользовалась полным его доверием.

В руках этой Мурги лежала судьба несчастных женщин и нет сомнения, что у многих она находила роковой стигмат из зависти и из соперничества.

Соединяя жестокость с веселостью, de Lancre был также весьма легковерен и тщеславен.

Он приписывает большое число колдуний в Лабурде тому обстоятельству, что добрые монахи прогнали дьяволов из Индии и Японии, которые тогда и переселились к баскам, где они скоро захватили в свою власть и женщин и детей, и большинство священников. Касательно переселения дьяволов из Японии во Францию, de Lancre ссылается на свидетельство многих англичан, которые во время путешествий по морям видели-де, как стада дьяволов, в виде ужасных людей, летели во Францию.

De Lancre отправил на костер и несколько священников; по его словам он нашел даже две церкви, где дьявол устраивал шабаш.

Самого себя de Lancre считал могущественным борцом против дьявола, и чтобы подольстить ему, многие обвиняемые рассказывали, как дьявол боится его и старается от него отделаться.

Так две молодые девушки, Маргарита и Лизальда, показали де-Ланкру на допросе, что на последнем шабаше много колдуний горько упрекали дьявола, что он не умеет их защитить от судей.

Сконфуженный дьявол наконец заявил, что он жестоко расправится с де-Ланкром и потребовал для этого предприятия помощи всех своих верных слуг.