Протуберанцы. Размышления и воспоминания. 2005 – 2013

Исламисты объявили о своей ответственности за убийство в церкви священника Даниила Сысоева. И со стороны «либеральной» прессы – никакой осуждающей реакции. Как же – толерасты… Но вспомним-ка, что творилось в этой самой прессе после очень странной «драки» в синагоге с Александром Копцевым…

* * *

Осенью 2009 года Путин на встрече с писателями, показанной по ТВ, во всеуслышание пообещал помочь литературным журналам через выделение дополнительных денег библиотекам на подписку. Но так ничего и не сделал. Подписная кампания на первое полугодие 2010 года закончилась, а финансирование библиотек осталось на прежнем уровне. Вранье – это родовая мета «либеральных» властей.

* * *

Медведев и Путин возглавляют вымирающее государство. Но при этом с их лиц не сходит улыбка…

* * *

Тело стареет, а душа остается молодой. Но если она не стареет – значит, и не умирает. А если не умирает – значит, она бессмертна.

2010 г.

В своей знаменитой речи на открытии памятника Пушкину в Москве в 1880 году Ф.М. Достоевский, как известно, сказал о «всечеловечности» русского человека: «…что такое сила духа русской народности как не стремление ее в конечных целях своих ко всемирности и ко всечеловечности?.. Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть, и значит только стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите».

Но как показала история и вся наша жизнь, т. н. «всечеловечность» вышла русскому человеку только во вред. Гораздо важнее, как мы теперь понимаем, было ему сохранить себя как именно русского, уберечь свою национальную идентичность и русскую душу. А пресловутые «всемирность» и «всечеловечность» стали губительны для него, так как размывали и расслабляли в нем и национальное чувство, и русское сознание.

Кстати, именно об этом в своей менее известной речи на открытии памятника Пушкину говорил А.Н. Островский, в которой подчеркивал, что наш гениальный поэт «завещал каждому быть самим собой… дал смелость русскому писателю быть русским».

А фантазия Достоевского в данном случае оказалась нежизнеспособной.

* * *

25 января российское телевидение вновь громко отметило теперь уже 72 год со дня рождения В.Высоцкого. И хотя нынешняя молодежь его песен уже не поет, а многие, родившиеся в 80-х, очень плохо представляют, кто это такой, все же телеящик не мог не напомнить о некогда поголовном кумире последних десятилетий советского времени.

В 1988 году, во время, наверное, наивысшего поклонения либерально-диссидентствующей интеллигенции этому их кумиру, я написал статью «Приглашение к сомнению», в которой попытался трезво посмотреть на культовое явление под названием «Высоцкий» и критически оценить его творчество. И, главное, – сказал о том, как власть и эстрадно-киношная мафия раскручивают нужных им людей ради одурманивания населения полублатной дешевкой и душещипательным псевдопатриотизмом. Эта статья затем была опубликована в моей книге критики и публицистики, а в последние годы ее многие прочитали на моих сайтах и страницах в Интернете. Сейчас, конечно, я написал бы ее по-другому, но так же критически и даже с большей убедительностью, т. к. за прошедшее время стало известно много других фактов по государственной раскрутке Высоцкого аналогично с раскруткой Солженицына, Евтушенко, Вознесенского, Ахмадулиной, А. Дементьева и т. д. Непосредственно занимались этим Андропов и его ведомство с целью т. н. «культурной диверсии» по оболваниванию народа. Этим личностям целенаправленно создавался ореол «мучеников за правду», «страдальцев системы» и «запретных авторов». А в это же время физически и морально убивали истинно русских поэтов: Рубцова, Фатьянова, Передреева и многих других. Свою роль Высоцкий сыграл умело для той власти, потому-то его теперь и славят на всех каналах ТВ. Вот только о Рубцове и Фатьянове, о Передрееве и Глушковой, о Цыбине и Тряпкине там не слышно ни звука.

Громкую популярность Высоцкий приобрел за счет нескольких неплохо сыгранных им главных ролей в известных всем фильмах. Если бы не это, то он так и остался бы примитивно-вульгарным бардом для интеллигентско-маргинальной публики, каких в стране в то время было немало, но которым в жизни не сопутствовала удача, подобная той, что хоть и трагически, но улыбнулась Высоцкому. К этой удаче он отнесся легкомысленно, потому и погиб от наркотиков и алкоголя. Судьба его испытывала на прочность, и он этого испытания не выдержал. Да и не мог выдержать.

* * *

В чем состоит удел великого народа? На этот вопрос дал ответ замечательный русский философ Н.Н. Страхов: в проявлении своих духовных сил в ясных и могучих формах. Причем он это подчеркивал: именно в ясных и именно в могучих формах.