Проводники света (СИ)

  В кармане у Веры пропиликал смартфон. Борис Андреевич жестом предложил посмотреть, что там. Оказалась рекламная эсэмеска. Смахнув её, девушка глянула, нет ли чего интересного в ответ на выложенное сегодня фото.

  - Что пишут? - осведомился Жарков и, встретив её удивлённый взгляд, показал на огороженную площадку: - Вы ведь про это в соцсетях интересовались? Мне любопытно!

  - Ну-у-у, - протянула Вера, просматривая комменты и сразу отбрасывая не относящиеся к делу высказывания и попытки блеснуть остроумием, - пишут, что это похоже на современное капище неоязычников...

  - Предпочитаю термин "родноверы", - чуть улыбнулся Борис Андреевич.

  - Что они собираются в общины и танцуют в лесах и парках, восхваляют древних Богов, совершают обряды... о! а вот тут пишут, что все язычники - сатанисты, режут козлят и людей убивают - человеческие жертвоприношения, типа! - Она вскинула голову и воззрилась на ведуна.

  - Да что за глупости?! - скривился Жарков. - Ну и невежды... там у вас... - он покачал головой, а потом рассмеялся: - Сатанисты, жертвы человеческие - вот же бред!

  - Ладно, - тоже усмехнувшись, Вера сунула смартфон в карман. - На сатаниста вы и впрямь не похожи. Как и на члена... танцующей в лесу общины неоязычников, или как там вы сказали?..

  - Родноверов.

  - Ну да. Ладно. Значит, людей и козлят вы не режете...

  - И на том спасибо!

  - ...однако веры в древних языческих Богов, как я вижу, придерживаетесь.

  - Угу.

  - Так почему же вы тогда тут один? отпуск свой коротаете? Где ваши собратья родноверы, почему вы не с ними?

  - Потому что общин этих много, и деятельность их сильно разнится: одни занимаются реконструкцией костюмов и доспехов, другие концентрируются на сближении с природой и хотят обрести с ней полную гармонию, а иные налегают на традиции ратоборства и старинных боевых искусств. Ещё бывают игруны-ролевики, а кто-то занимается возрождением народных промыслов, искусств и обрядов, имеются даже политически направленные объединения... короче, общины есть всяческие, некоторые даже враждуют друг с другом, но я... Мне, знаете ли, вся эта возня и внешняя мишура ни к чему. У меня своя чёткая цель имеется и знания, которые вряд ли кто-то из родноверов может со мной разделить.

  - Но почему, если они тоже изучают древних славян и верят в тех же Богов, что и вы...

  - В том-то и проблема, Вера! - с жаром перебил её Борис Андреевич. - В том-то вся и проблема!

  - В смысле?!

  - В смысле, что они в тех Богов - верят, а я - знаю! - Он пожевал губами и продолжил, отвечая на застывший в глазах девушки вопрос: - Я точно знаю, что они есть.

  - Вы что, хотите сказать, языческие Боги... - она замялась, неуверенная, что правильно его поняла, - существуют на самом деле?

  - Да, существуют! Те, кого сейчас называют языческими Богами. Это не люди, разумеется, но они так же реальны, как вы или я, и раньше, в те времена, когда я был Колояром, а вы - Деяной, Боги помогали людям и иногда даже позволяли себя увидеть.

  - А теперь что? - криво улыбнувшись, догадалась Вера. - Не помогают?

  - Теперь они заперты, - кивнул родновер Жарков. - Все, кроме Велеса... впрочем, сейчас говорить об этом преждевременно. Сначала надо, чтобы вы себя вспомнили и уж тогда...

  - Знаете, Борис Андреевич, всё это, конечно, очень интересно, но мне пора! - она встала с чурбака, подхватив свой рюкзак. - Пойду я!

  - Хорошо, - на удивление легко согласился он. - Пожалуй, так и правда вам будет спокойнее. Время, конечно, не ждёт, ибо кулон-рыбка сейчас стал штукой весьма опасной, но... давайте договоримся так: поразмыслите о моём предложении на досуге и приходите сюда завтра. Надумаете вспомнить - отлично, я помогу, а нет, ну что ж - придётся мне вам всю эту историю словами рассказывать.

  - До свидания! - попрощалась Вера и быстро двинулась вверх по холму, прочь от этого стрёмного типа, его реальных Богов и самостийного капища.

  Когда она проходила мимо высокой осины, ворон Крук хлопнул крыльями и трижды каркнул ей вслед.

  В голове царил полный сумбур.

  Далёкое прошлое, приблизительно VI век

  Ровный полусвет, тёмная Река Забвения - то ли близкая, а то ли далёкая, не постичь, серые тени на берегу вроде бы движутся, но, как ни глянешь, они снова на месте - те ли, другие - не различить. Всё здесь, в преддверии Нави, застыло навеки вне хода ночи и дня.

  Замерли и Белогор с Колояром, ожидая рассказа Чурослава.

  Собравшись с мыслями, воевода пригладил усы и заговорил:

  - Здесь, в лесах северных, вольготно племена ваши живут: одна слободка на сто вёрст, да и та малая и хилая. Ну, оно и понятно: тишь да гладь вам тут, когда гнёзда ваши родовые лесами густыми, реками да болотами с зыбкими трясинами закрыты. Полчищ чужих вы в глаза не видали, ежели только соседи вдруг забалуют да свару затеют... У нас же - каждый град - крепость, вокруг ров глубокий, тын высокий, а ближе всего к степи - слобода, куда каждый род нашего племени сынов своих от работ отрывает, дабы воинами в крепком месте сидели, от степняков отбиваться, хранить нашу землю, врага на неё не пускать. Там, в слободе, я и был воеводой.