Провозвестие Будды

И Сигала посмотрел на Благословенного с почтением, как на своего отца, и сказал: «Поистине, Готама, ты – Будда, Благословенный и святой учитель. Я никогда не знал, что делаю, но теперь знаю. Ты показал мне истину, которая была спрятана, подобно тому, кто приносит лампу во тьму. Я принимаю прибежище в Просветленном Учителе, в истине, которая просветляет, и в общине братьев, которых научили истине». /7/

Вопрос Симхи об уничтожении

В это время многие выдающиеся граждане собрались вместе в городском зале и на разные лады восхваляли Будду, Дхарму и Сангху. Симха, полководец, ученик секты Ниггантхи, сидел среди них. И подумал Симха: «Поистине, Благословенный, должно быть, Будда, Святой. Пойду и навещу его». /1/

Тогда Симха, полководец, подошел к тому месту, где был глава Ниггантхи Натапутта, и, подойдя к нему, сказал: «Я хочу, господин, посетить саману Готаму». /2/

Натапутта сказал: «Зачем тебе, Симха, верящему в результат действий, соответствующий их достоинству, идти навещать саману Готаму, который отрицает результат действий? Самана Готама, о Симха, отрицает результат действий; он учит доктрине не-деяния и в соответствии с этой доктриной обучает своих последователей». /3/

И тогда желание посетить Благословенного, возникшее у Симхи, полководца, уменьшилось. /4/ Услышав вновь восхваления Будде, Дхарме и Сангхе, Симха попросил Ниггантху, главу, во второй раз; и опять Натапутта убедил его не ходить. /5/

Когда в третий раз полководец услышал, как выдающиеся люди восхваляют заслуги Будды, Дхармы и Сангхи, он подумал: «Поистине, самана Готама, должно быть, Святой Будда». /6/

И Симха, полководец, придя к Благословенному, сказал: «Я слышал, Учитель, что самана Готама отрицает результаты действий, что он учит доктрине не-деяния, говоря, будто действия чувствующих существ не получают своей награды. Но тогда он учит уничтожению всего и презрению ко всему, объясняя своим ученикам эту доктрину. Ты обучаешь отделению души и сгоранию человеческого существа? Молю, скажи мне, Учитель: те, кто говорит так, говорят ли они правду или несут ложное свидетельство против Благословенного, выдавая ложную дхарму за Дхарму?» /7/

Благословенный сказал: /8/

«Можно говорить по-разному. С одной стороны, говоря обо мне подобное, Симха, можно сказать правду; с другой стороны, тот, кто говорит противоположное, также может сказать обо мне правду. Послушай, я расскажу тебе. /9/

Я учу, Симха, не-деянию того, что является неправедным делом, словом или мыслью. Я учу не-вызыванию делом, словом или мыслью таких чувств в сердце, которые являются порочными, неблагими. Я учу созданию таких состояний сердца, которые благи и непорочны. /10/

Я учу, Симха, что все порочные, неблагие состояния сердца, приводящие к неправедным делам, словам и мыслям, должны быть уничтожены. Тот, кто освободил свое сердце, Симха, ото всех этих порочных и неблагих состояний, тот, кто уничтожил их, как пальмовое дерево, вырванное с корнем, так что они не могут прорасти опять, тот человек достиг искоренения «я». /11/

Я провозглашаю, Симха, уничтожение эгоизма, вожделения, недоброжелательности, иллюзии. Однако я не провозглашаю уничтожение воздержания, любви, милосердия и истины. /12/

Я полагаю, Симха, что неправедные действия презренны, независимо от того, осуществляются ли они делом, словом или мыслью. И я полагаю, что добродетель и праведность достойны благословения». /13/

И Симха сказал: «У меня все еще осталось одно сомнение об учении Благословенного. Согласится ли Благословенный рассеять облако, чтобы я смог понять дхарму так, как ей учит Благословенный?» /14/

Когда Татхагата дал свое согласие, Симха продолжал: «Я – военный, о Благословенный, и назначен царем проводить в жизнь его законы и вести его войны. Разрешает ли Татхагата, который учит безграничной доброте и состраданию ко всем страдающим, наказывать преступников? И далее, объявляет ли Татхагата неверным идти на войну, чтобы защищать свой дом, наших жен, наших детей и нашу собственность? Учит ли Татхагата доктрине полного самоотказа, то есть тому, что я должен страдать, когда неправый делает, что ему нравится, и покорно уступать тому, кто угрожает отнять силой принадлежащее мне? Утверждает ли Татхагата, что вся борьба, включая войну за правое дело, должна быть запрещена?» /15/