Одной из центральных фигур европейской философии 18 столетия стал Иммануил Кант, уроженец Кенигсберга. В своих философских взглядах Кант отводил Богу важную роль гаранта свободы воли и бессмертия человеческой души. Однако в то же время он настаивал на том, что свобода мысли невозможна без критического переосмысления религиозных догм, называемых истинами.
Учение Иммануила Канта об этике долга стало на следующие почти что 100 лет духовным руководством прусского и германского офицерства. Философ считал, что нормы поведения формируются на основе воли, происходящей из практического разума – источника всего морального поведения. Следовательно, без свободы воли последнее будет невозможным, ибо человека нельзя научить добродетелям при помощи грубой силы. Долг, по Канту, представляет собой необходимость действия из уважения к нравственному закону – категорическому императиву. Вместе с тем философ отнюдь не настаивал на том, чтобы все время идти ради исполнения долга вопреки естественным желаниям, в первую очередь стремлению к счастью и любви.
Кант призывал людей вести себя так, как будто все моральные и общественные законы соответствуют их образу действий. Другими словами, это можно было сказать так:
Король Фридрих, в свою очередь, также стремился развивать в своих офицерах свободу воли и мышления. Он предоставлял своим военачальникам как ответственность за исполнение долга, так и свободу принятия решений исходя из личного понимания текущей обстановки. Благодаря этому прусская армия сохраняла наступательный дух и маневрировала гораздо лучше, чем ее противники. Прусские офицеры проникались преданностью к своему королю, потому что тот доверял им – как итог армия Фридриха часто доказывала свою силу на поле боя и со временем обрела славу непобедимой.
Фридрих Вильгельм 2. Король-лентяй
Внутренняя и внешняя политика
Преемником великого «старого Фрица» на прусском троне стал его племянник Фридрих Вильгельм 2. Он стал ярким наглядным примером известного выражения
Едва вступив на трон, Фридрих Вильгельм отменил наиболее тяжелые налоги, введенные его предшественником, из-за чего пруссаки радостно вздохнули с облегчением. Помимо этого, он отправил обратно во Францию главу фискальной службы месье де Лонэ, получавшего при Фридрихе 2 15 тысяч талеров в год, и упразднил ненавистную пруссакам монополию на кофе и табак29
. Казалось бы, молодой король начинает обретать популярность, но вскоре выяснилось, что он не только не способен, но и не проявляет желания к управлению государством. Фридрих Вильгельм 2 решительно отказался от облегчения крестьянских повинностей и продолжал сверх меры расширять привилегии дворянства30.Кроме того, он не озаботился сменой военных и политических кадров, находившихся на своих постах еще со времен «старого Фрица». Эти пожилые люди уже не могли успеть за временем и новыми идеями, вдохновляемыми Великой Французской революцией, такими как конституция и призывная армия. Так Пруссия, сама когда-то подававшая всей Европе пример военного и политического устройства, постепенно стала превращаться в оплот консервативной реакции.
Деградация коснулась и внешней политики Пруссии. Фридрих Вильгельм не стал продлевать союз с русской императрицей Екатериной, а также отказался от активного участия в антиимперском Княжеском союзе, созданном Фридрихом Великим для охраны суверенитета германских государств. Еще одним крайне неоднозначным шагом со стороны Фридриха Вильгельма 2 стало присоединение польских земель во время Второго и Третьего разделов Речи Посполитой. Еще с 1772 года Пруссия владела необходимым ей сухопутным коридором к Кенигсбергу. Фридрих 2 не проводил дальнейшей экспансии вглубь Польши, дабы не провоцировать этническую напряженность и не нарушать своей концепции строительства Пруссии как сугубо немецкого национального государства.