Читаем Псалтирь (на цсл. гражданским шрифтом, с ударениями) полностью

на 8: Тогда потщашася владыки едомстии и князей моавитских, прият я трепет, растаяша вси живущии в Ханаане.

Нападет на ня страх и трепет, величием мышцы Твоея да окаменятся.

на 6: Дондеже пройдут людие Твои, Господи, дондеже пройдут людие Твои сии, яже стяжал еси.

Введ насади я в гору достояния Твоего, в готовое жилище Твое, еже соделал еси, Господи, святыню, юже уготовасте руце Твои.

на 4: Господь царствуяй веки и на век, и еще, егда вниде конь фараонов с колесницами и всадники в море.

И наведе на ня Господь воду морскую: сынове же Израилевы проидоша сушею посреде моря.

Слава, и ныне:

ПЕСНЬ ВТОРАЯ

Подобает ведати, яко 2-я песнь никогдаже стихословится, токмо во единой великой четыредесятнице во вторник: стихословим же ю даже до конца.

К тропарям же, единому коемуждо глаголем: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Закону писану паки, песнь Моисеова.

Песнь Моисеова о второзаконии.


Вонми, небо, и возглаголю, и да слышит земля глаголы уст моих.

Да чает яко дождь вещание мое, и да снидут яко роса глаголи мои.

Яко туча на троскот, и яко иней на сено, яко имя Господне призвах, дадите величие Богу нашему.

Бог, истинна дела Его, и вси путие Его суд.

Бог верен, и несть неправды в Нем: праведен и преподобен Господь.

Согрешиша, не Того чада порочная: роде строптивый и развращенный, сия ли Господеви воздаете.

Сии людие буии и не мудри: не Сам ли Сей Отец Твой стяжа тя, и сотвори тя, и созда тя?

Помяните дни вечныя, разумейте лета рода родов.

Вопроси отца твоего, и возвестит тебе, старцы твоя, и рекут ти.

Егда разделяше Вышний языки, якоже разсея сыны адамовы.

Постави пределы языков по числу Ангел Божиих, и бысть часть Господня, людие Его Иаков, уже наследия Его, Израиль.

Удовли его в пустыни, в жажди зноя в безводне.

Обыде его, и наказа его, и сохрани его яко зеницу ока.

Яко орел покры гнездо свое, и на птенцы своя возжеле.

Простер криле свои, и прият я, и подъят я на раму своею.

Господь един вождаше я, и не бе с ними бог чуждь.

Возведе я на силу земли, насыти я жит сельных.

Ссаша мед из камене, и елей от тверда камене.

Масло кравие, и млеко овчее, с туком агнчим и овним, сынов юнчих и козлих, с туком пшеничным, и кровь гроздову пияху вино.

И яде Иаков, и насытися, и отвержеся возлюбленный.

Уты, утолсте, разшире: и остави Бога сотворшаго его, и отступи от Бога Спаса своего.

Прогневаша Мя о чуждих, и в мерзостех своих преогорчиша Мя.

Пожроша бесовом, а не Богу, богом, ихже не ведеша, нови и секрати преидоша, ихже не ведеша отцы их.

Бога рождшаго тя оставил еси и забыл еси Бога питающаго тя.

И виде Господь, и возревнова и раздражися за гнев сынов их и дщерей,

И рече: отвращу лице Мое от них и покажу, что будет им напоследок.

Яко род развращен есть, сынове, имже несть веры в них.

Тии раздражиша Мя не о Бозе, прогневаша Мя во идолех своих:

И Аз раздражу я не о языце, о языце же неразумливе прогневаю я.

Яко огнь возгорится от ярости Моея, разжжется до ада преисподняго:

Снест землю и жита ея, попалит основания гор.

Соберу на них злая, и стрелы Моя скончаю в них:

Тающе гладом, и снедь птиц, и горб неисцелен.

Зубы зверей послю в ня, с яростию пресмыкающихся по земли.

От вне обезчадит я меч, и от храмов их страх: юноша с девою, ссущее с совершенным старцем.

Рех: разсею я, уставлю же от человек память их.

Аще не за гнев врагов, да не долголетствуют, и да не налягут супостати,

Да не рекут: рука наша высока, и не Господь сотвори сия вся.

Яко язык погубивый совет есть, и несть в них художества.

Не смыслиша разумети: сия вся да приимут во грядущее лето.

Како поженет един тысящи, и два двигнета тмы,

Аще не Бог отдаст я, и Господь предаст я;

Не суть бо бози их, яко Бог наш: врази же наши неразумливи.

От виноградов бо Содомских виноград их, и розга их от Гоморры:

Грозд их, грозд желчи, грозд горести их.

Ярость змиев вино их, и ярость аспидов неисцельна.

Не сия ли вся собрашася у Мене, и запечатлешася в сокровищах Моих;

В день отмщения воздам, во время внегда соблазнится нога их.

Яко близ день погибели их, и предстоят готовая вам.

Яко судит Господь людем Своим, и о рабех Своих умолен будет.

Виде бо я разслабленны, и истаявша во время, и изнемогша.

И рече Господь: где суть бози их, ихже уповаша на ня; ихже тук жертв их ядясте, и пиясте вино треб их;

Да воскреснут и помогут вам, и будут вам покровители.

Видите, видите, яко Аз есмь, и несть Бог разве Мене.

Аз убию, и жити сотворю: поражу и Аз исцелю, и несть, иже измет от руку Моею.

Яко воздвигну на небо руку Мою, и кленуся десницею Моею, и реку: живу Аз во веки.

Яко поострю яко молнию меч Мой, и приимет суд рука Моя:

И воздам месть врагом, и ненавидящим Мя воздам.

Упою стрелы Моя от крове, и меч Мой снест мяса:

От крове язвенных и пленения, от глав князей языческих.

Возвеселитеся, небеса купно с Ним, и да поклонятся Ему вси Ангели Божии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие