Псевдонаука и паранормальные явления: Критический взгляд

Выбор слов в данном случае довольно любопытен и показателен. Он напоминает христианское представление о «ревнивом боге», согласно которому христианское божество — единственный бог, достойный поклонения (а потому «ревнивый» к тем, кто поклоняется идолам или иным, меньшим богам). Представление о ревнивых явлениях, откуда бы оно ни взялось, заслуживает более подробного рассмотрения. Может быть, некоторые исследователи приносят с собой некую «негативность», которая взаимодействует с пси и подавляет его? Если гак, то что представляет собой эта негативность? Позвольте мне предложить три варианта. Во- первых, не есть ли это определенное антипси предубеждение или враждебность? Мы уже видели, что это не так: исследователи, которые верят в пси, также получают отрицательные результаты. Кроме того, адеты пси часто говорят, что пси-феномены, такие как дальновидение, работают на любом расстоянии. Мысли можно читать у людей по всему миру. 11ри этом в случае с негативностью расстояние почему-то приобретает значение — в противном случае скептики в Нью-Йорке могли бы помешать пси-исследованиям в Аризоне. Во-вторых, возможно, холодная атмосфера лаборатории угнетает пси-способности. С другой стороны, в стерильных лабораториях получались и позитивные результаты. Наконец, пси гораздо реже проявляется при тщательных, продуманных и честных исследованиях (Hines, 2003). Возможно, осторожность, точность и честность и представляют собой «негативность», угнетающую пси-способности. Если так, «позитивность», их усиливающая, состояла бы из небрежности, ошибок и возможности обмана. Если мы продолжим рассуждать в том же ключе, то быстро доберемся до территории абсурда. Но многие из тех, кто изучает паранормальные явления, делают этот шаг и рассматривают свои исследования как средство открыть окно в нематериальные миры, возможно, духовной природы. В самом деле, паранормальные исследования зачастую откровенно религиозны по своей природе (см. главы 13 и 14 — о духовной энергии и молитве). Но здесь возникает тревожный теологический вопрос. Каким должен быть бог, чтобы создать Вселенную, где наибольшие шансы получить свидетельства его существования будут у небрежных, заблуждающихся и нечестных людей? Почему он сотворил Вселенную таким образом, что совестливые, аккуратные и честные люди имеют меньше шансов найти эти свидетельства? Это мой скромный вклад в бесконечный спор по поводу «аргумента от замысла» (глава 15).

В 1988 г. Исследовательский институт армии США поручил Национальному совету по исследованиям сформировать комитет для оценки техник, которые, по некоторым утверждениям, увеличивают возможности человека (Druckman & S wets, 1988). Было проверено немало фантастических заявлений «от просто невероятных до вопиюще невероятных» (р. 171), но в результате комитет пришел к выводу, что факты не подтверждают существование пси-феноменов. Было рекомендовано провести более строгие и тщательные исследования с привлечением скептиков-наблюдателей.

Среди других сайентологов, достигших уровня ОТ VII, актер Том Круз (Verini, 2005). Этот уровень окутан покровом тайны, но Верини (Verini, 2005) рассказывает: «Судя по отзывам экспертов и собственным изданиям церкви, ОТ VII ("ОТ" означает Operating Thetan, или "действующий тэтан"; термин "тэтан" в сайентологии означает душу) — предпоследняя ступенька в духовной иерархии церкви, конкретные детали которой строго охраняются; их запрещено обсуждать даже высшим членам церкви. Именно на этой ступени сайентолог узнает, как освободиться от смертных уз плоти, и получает допуск к последним тайнам космологии, разработанной многолетним лидером церкви, автором научно- фантастических романов и "Дианетики" Роном Хаббардом. Кроме всего прочего, эта космология знаменита утверждением о том, что люди несут в себе пагубные следы уничтоженной инопланетной цивилизации, остатки которой миллионы лет назад привез на Землю некий межгалактический кондотьер».

Следуя примеру Мастерса, открыто заявившего о своей религиозной принадлежности (Masters, 2005; Masters, Spielmans & Goodson, 2006; см. главу 15), я публично заявляю, что принадлежу к реформированному пастафарианству — духовному пути, который требует от своих

последователей освещать всякий абсурд прожектором доказательств и здравого смысла.

Глава 13

1 Подобные гексаграммы берут начало из ранней практики, когда вопросы, предполагающие ответ да /нет, писали на панцире черепахи, который затем сильно нагревали и бросали в холодную воду. Панцирь трескался;

при этом разорванную трещину интерпретировали как «нет»,

тогда как сплошная ( — ) указывала на ответ «да». Позже трещины в черепашьем панцире сменились линиями триграмм.

Глава 14