Псевдонаука

^{Скриншот заметки в группе ВКонтакте, посвященной тета-хилингу}

Здесь опять же есть свои сложности демаркации. Как мы покажем далее, настоящий псевдоученый – это мыслитель глобальных масштабов, он не разменивается на отдельные теории или узкие проблемы. Чаще всего он выдвигает свою концепцию, описывающую все мироздание целиком, он одинаково безупречно (по его мнению) разбирается во всех областях науки и может делать прогнозы и предсказания на любую тему от физических полей и частиц до эволюции человека и социальных процессов. К примеру, такой истиной в последней инстанции по любым вопросам для своей «паствы» был самоназванный экстрасенс и целитель Николай Левашов (см. главу 15).

Можно различать псевдонауки по истории их возникновения. Например, некоторые учения прошлого когда-то считались серьезными областями знания, но впоследствии наука доказала их неэффективность либо принципиальную неработоспособность. Тогда с современной точки зрения в подобную группу мы отнесем алхимию, астрологию, нумерологию (учение о магии чисел). Неважно, что когда-то астрология и астрономия являлись единым учением о космосе. Пришло время, и все сущностное эффективное содержание данного учения отделилось и стало наукой астрономией. Увлекаться астрологией в силу ее «почтенного возраста» несерьезно. Другие концепции оказались несостоявшимися попытками организовать новое научное направление (при изучении новых явлений) либо как альтернативу имевшимся научным теориям: френология, уфология, соционика, телегония, графология, гомеопатия.

Яркий пример маргинальной теории – френология – учение о взаимосвязи психики человека и строения поверхности его черепа. Френология была очень популярна в начале XIX века, но была постепенно вытеснена из научного поля развивающейся нейрофизиологией. Хороший пример того, как в области неизученных или малоизученных явлений возможно существование множества разных гипотез и подходов, но только до той поры, пока не сформируется серьезное научное направление, со своими методами, эмпирической базой и продуктивными теоретическими основами.

Сюда же можно отнести и уфологию, появившуюся в XX веке в ответ на возросшее количество заявлений о наблюдении НЛО. На начальном этапе изучения проблемой НЛО занимались официальные лица: военные, спецслужбы и ученые. Но очень быстро уфологи, отринув научный метод и здравомыслие, оформились в самостоятельное псевдонаучное течение.

^{Френологическая карта (XIX пек)}

В отдельную особую группу можно собрать лженаучные учения оккультного, магического или религиозного толка:

– попытки дать объяснения отрицаемым наукой феноменам – призракам, экстрасенсорным способностям, общению с умершими людьми. Примеры: парапсихология, экстрасенсорика и т. п.;

– «альтернативный взгляд» на существующие явления: биоэнергетика, различные эзотерические школы и «оздоровительные практики»;

– желание научно обосновать ту или иную религиозную доктрину – научный креационизм, научный подход в каббале.

Общим местом всех подобных учений является их основополагающая сакральная идея – утверждение о существовании нематериальной сверхъестественной сущности (энергии, информационного поля, души, Бога и т. п.), которая якобы является мирообразующим фактором. Подробнее эта особенность будет описана в главе 22. По этой идее данные псевдонаучные течения легко обнаружить. Если вы читаете ну очень заумную и наукообразную книгу, с множеством графиков, непонятных терминов, формул, но рано или поздно (и это неизбежно!) натыкаетесь на утверждение о доказанном существовании сверхъестественных сущностей (называться они могут по-разному: душа, энергоинформационная оболочка, биополе, частичка Бога) – можете прекращать чтение. Перед вами циничные жулики, выдающие себя за ученых. На сегодняшний день нет ни одного доказанного проявления сверхъестественных сущностей, нет ни одного не объяснимого наукой религиозного чуда или оккультно-магического действия[40]. Если вас убеждают в обратном – вам лгут.

Важно уточнить, речь идет не о религиозной вере. Важны именно формулировки. Кто-то воскликнет в порыве чувств: «Мир настолько сложен и прекрасен, что его неизбежно должен был кто-то создать!» Я полностью разделяю эти эмоции. Мир действительно прекрасен. Но здесь мы ни слова не говорим о доказанности, ведь так? И вообще, кому-то мир прекрасен, кому-то нет. «Я не верю, что после смерти все вот так вот возьмет и закончится вдруг. Просто не верю. Не могу это осознать!» – посетует другой задумывающийся человек. Я тоже разделяю его недоумение. «Я верю, что все создал Бог». «Я верю, что Бога нет». «Эти люди будут гореть в аду за свои поступки». «Будет весело, если я после смерти испытаю перерождение в камень или в котенка». «Иисус учил делиться…» Знакомые фразы, правда? Но это просто рассуждения отдельных людей либо некая религиозная (или атеистическая) философия. Здесь не идет речь о научной доказанности. Здесь идет речь о вере.