Психический мир будущего

Символика красного и черного ассоциируется с воинами, приносящими дары искренние и ложные (тайные) царю Давиду. Эта же символика относится к светскому (красное) и сакральному (черное). Красное и черное (белое) относятся также к символике возрастов: соответственно юношеского и зрелого. Между тем, зная реконструктивный характер эпохи Возрождения и постоянное обращение к ценностям античности, можно отнести сам сюжет убийства к мести богов и, возможно, духа умершего Агамемнона Оресту за убийство матери Клитемнестры. Именно этот сюжет повторяется в «Гамлете» до сцены убийства Полонио. Осталось предположение: может быть, в действительности в окружении Екатерины в конце XVI века был заговор, в котором участвовал некий испанец и свидетелем которого был кто-то из Борджа? Вряд ли это возможно, учитывая всё несовпадение деталей. Но ряд исторических нюансов заставляет задуматься. Дело в том, что, хотя переживания К. не представляют нам предметного материала эпохи, они дают синкретический материал её семиотической психологии.

К Винц. Воины, приносящие дары царю Давиду, около 1435. Художественный музей Базеля, Швейцария.

_{В оригинале: воин справа — в красной одежде, воин слева — в чёрном плаще.}

С. Боттичелли. Фрагмент портрета Джулиано Медичи, 1478 Национальная галерея искусств, Вашингтон.

Остается найти связь Борджа — Черный граф. Род Борджа (Bordgia, ит.) в действительности испанского происхождения (Borja, исп.), из Арагона. Его основоположником является Алонсо Борджа (1378–1458), племянник которого — Папа Каликст III; из этого же рода Родриго — Папа Александр VI, сыном которого и являлся Чезаре Борджа. Стремление Борджа к власти было столь интенсивно и сверхценно, что Папа Александр VI трижды выдавал свою дочь Лукрецию замуж по политическим мотивам. После очередного брака она вновь возвращалась в отчий дом. Вполне возможно, что причиной таких неудач был скрытый инцест, а не скверный характер Лукреции. Последней победой рода является принятие Чезаре титула герцога Романьи.

Считается, что виной семейных неудач были финансовые затруднения, не в последнюю очередь связанные с политикой Медичи (G. Poprtigliotti, 1921; G. Рере, 1946; М. Brion, 1953). Итак, Черный граф — аналог Родриго, поскольку Красный граф — Чезаре. Так как речь идёт об отце и сыне, интерпретация, приведенная в предыдущем аналитическом разделе, вновь подтверждается.

Кстати, интересно, что сын Екатерины Медичи (аналитически это К.), король Генрих III, очевидно, был болен, так как фанатично верил во все предрассудки. Три персонажа представляют собой три личности К., которые стремятся к интеграции, но исторического согласования возраста персонажей и реальных исторических событий нет, хотя и Генрих III, и Генрих IV умерли насильственной смертью.

Гипотеза 1. Сознание прошлого у К. не хронологично, но семиотично, оно отражает не историческое, а семиотическое время — период исторического структурирования символа.

Гипотеза 2. Сознание прошлого у К. не линейно, а отражает концентрическое время. В дискуссии по этому вопросу 28 января 1997 года Александр Крамаренко высказал гипотезу о том, что мы наблюдаем свёртывание времени, и в этом случае следует рассмотреть нелинейные модели времени. Но вполне возможно, что вторая гипотеза может быть сведена к первой, так как она вновь является лишь семиотической моделью. Ясно одно — психоз является регрессией именно в семиотическое историческое время, о котором мало что известно, и даже неясно, как его можно измерить.

Рис. 27.Гипотеза точки регресса сознания К.

Авель

Пациент Л., восемнадцать лет, студент, с детства отличался общительностью, хорошим здоровьем, занимался спортом и успешно учился. Родители увлекались спелеологией и заинтересовали ею сына. Имеет младшего брата, с которым дружен. Помогал в оборудовании пещер для экскурсий. 10 июня пропал во время одного из дежурств. За десять минут до исчезновения должен был проводить экскурсию; подойдя к одному из друзей, попросил осмотреть свою шею, на которой тот обнаружил след укуса насекомого в виде вспухшей папулы. Через сорок восемь часов после исчезновения родителям Л. сообщили по телефону о том, что он обнаружен в посёлке в двадцати пяти километрах от пещеры.

В посёлке он подошёл к чабану (при этом он был без обуви) и спросил его: «Кто я такой?» Чабан узнал его и спросил: «Что у тебя в кармане?» В кармане был паспорт; увидев свою фотографию, Л. сразу вспомнил, кто он, но не мог понять, как он здесь оказался. На лошади чабан довёз его до ближайшей трассы и, остановив проезжающую машину, попросил отвезти Л. к пещере.