Психический мир будущего

Так однажды в один из крупных банков явилась дама около пятидесяти лет, одетая в длинное платье с кружевами и обратилась в окошко валютного отдела со следующим сообщением: «Я должна в ближайший час получить перевод из Цюриха на двести тысяч долларов. Вы позволите мне здесь подождать?» Заведующая отделом бросилась к директору банка, который незамедлительно пригласил даму в кабинет, где она сообщила, что является великой княжной и принадлежит к императорскому дому.

После такого сообщения директор срочно заказал кофе и пирожных. Речь дамы включала множество неологизмов, напоминающих французские слова, держалась она уверенно и охотно поглотила все пирожные. Беседа и ожидание перевода продолжались уже второй час, когда директор внезапно заметил, что на ногах у дамы грязные мужские носки, и догадался спросить у нее документы, а затем позвонил в больницу. Действительно, это была наша пациентка с систематизированной парафренией, которая считала, что является наследницей престола. Свое поведение она объяснила до обыденного просто: «Хотелось сладкого, а пенсия закончилась».

А. А. Убейконь (1997) приводит клинический случай «психодиктовки» голосов, музыки и текстов, благодаря которым пациентка писала песни и оратории, между тем по своей стилистике они полностью соответствовали традиционным текстам и мелодиям 70-х годов.

Пациент Д., имеющий образование шесть классов, высказывает сложную бредовую конструкцию на гипоманиакальном фоне, суть которой заключается в том, что все религии должны быть объединены, но этому мешает «разный цвет» кожи, поэтому следует сначала изменить цвет кожи разных народов, что автоматически приведет к «дружбе народов» и возникновению общей религии. Д. ничего не знает о современных исследованиях частот генов в разных популяциях, он лишь метафорически сообщает, что существует некая связь между духовностью (религиозность) и биологией (цвет кожи).

Действительно, существуют данные (которые, конечно, нуждаются в проверке), касающиеся такой связи. Так, в частности, у иракских евреев выше частота синдрома Дубина — Джонса, у йеменских евреев — В-талассемии, у евреев сифардов — А-талассемии и фенилкетонурии, у мусульман Израиля и армян — периодической болезни (средиземноморской лихорадки), у курдов — дальтонизма, у евреев ашкенази — болезни Тейя Сакса, синдрома Рилье-Дейя, эссенциальной пентозурии, у амишей — синдрома Эвиса-ван Кревельда, гемолитической пируват-киназной анемии, гемофилии В, у католиков японцев — выше группа крови В, а у буддистов — ниже, но чаще — А. Вероятно, эти особенности определяются тем, что различные религии предполагают разный уровень разрешенного кровного родства. Действительно, при росте числа гетерозигот уровень ряда наследственных заболеваний должен снижаться.