Психоаналитический словарь и работа с символами сновидений и фантазий

Прямая аналогия психоаналитических и этологических механизмов позволяет утверждать, что бессознательное построено по эволюционно-генетическим (биологическим) законам и не хаотично. Некоторые анало­ги приведены в таблице 1.

Таблица 1

Некоторые аналоговые конструкции психоанализа и этологии

Этология	Психоанализ
Специфическая энергия действия	Либидо
Оттиск	Архетип
Модификация	Комплекс
Критические периоды	Стадии психосексуальности
	Стадии Э. Эриксона
Регресс	Регрессия, фиксация, перенос, контрперенос
Вакуум активности	Бездействие, обесценивание
Связывание	Присоединение
Смещение	Конверсия, интроекция-проекция
Подавление	Подавление
Ритуализаци	Рационализация, интеллектуали­зация, сублимация как процесс обращения неприемлемого в социально приемлемое поведение
Амбивалентность	Расщепление образа, отрицание, изоляция аффекта
Переадресация	Действие в сторону
Импринтинг	Экстремальная идентификация

16

ДИНАМИКА СИМВОЛОВ

Этот, далеко не полный перечень показывает, что ряд этологических механизмов сознания, подтвержденный у животных, соответствует меха­низмам принятым в классическом психоанализе. Таким образом, метапсихология соответствует психобиологии сознания.

В психоанализе исходным является анализ речи, это фиксируется как в технике Фрейда, так и у Юнга, и, особенно, анализе Лакана, в котором печь и высказывание являются центральными пунктами. Хотя в парапраксисе анализируются ошибочные действия, не учитывается, что каждое дей­ствие имеет определенный радикал «ошибки», связанный с порогом мотивации.

Этологи, под влиянием лингвистов и генетиков, в настоящее время понимают язык не только как речь, но как любую структурированную се­миотическую систему. Поведение — также язык, выраженный невербально или металингвистически. Структурная антропология описывает систе­мы родства и структуры мифологического текста также как язык. Итак, су­ществует сфера языков, в которой отдельные структуры, по-видимому, могут взаимно транслироваться. Проще говоря, возможна трансляция пред­метного мира в речь и поведение. Аналитик, сталкиваясь с проблемой вы­теснения, переноса и контрпереноса, более всего интересуется процессом осознания этих феноменов. Между тем, еще до того как эти феномены ста­новятся фактами сознания, они уже проявляются в поведении. Это под­тверждают наши клинические, аналитические и этологические исследова­ния больных неврозами и психозами (шизофрения и аффективные психо­зы). Симптоматические действия могут помочь аналитику правильно выб­рать тактику, так как оказалось, что их появление, в частности, указыва­ет на приближение к травматическому событию во время психоанализа. Кроме того, эти действия патогномоничны символике переживания. В ча­стности, к ним относятся:

1. Скрытые и явные переживания тревоги проявляются в длитель­ной фиксации рук (и) на горле (поведенческий аналог «комка» в горле).

2. При скрытой и неосознаваемой гомосексуальной ориентации у мужчин можно наблюдать быстрые косые движения глаз в сочетании со взглядом в сторону при общении с другим мужчиной, эти движения от­сутствуют при гетеросексуальном общении (невербальные маркеры флир­та). К этим же признакам относится выбор предмета для манипулирова­ния во время сеанса.

3. При скрытой депрессии продолжительность взгляда в окно дольше чем при ровном настроении, эти же пациенты чаще фиксируют доми-

17

ДИНАМИКА СИМВОЛОВ

нантную руку на сердце, у них наблюдается складка Верагута* и фикси­руется поза субмиссии.

4. Скрытый страх характеризуется фиксацией руки на животе.

5. Все скрытые намерения и ложь отражаются на асимметрии ми­мических выражений.

6. Агрессивные и аутоагрессивные тенденции заметны по комплексу специфических признаков и могут быть даже рассчитаны количественно. В частности, к ним относятся раскрытие паха, сжатие руки в кулак, жева­тельные движения, повышение тонуса плеч, пристальный взгляд и т. д. (всего 20 паттернов) [скрытые признаки агонистического поведения].

7. «Увеличение» и «уменьшение» плеча свидетельствуют о пережи­ваниях соответственно доминантности и субмиссивности, связанных с из­менениями гедонистического радикала и авторитарности.

8. Ритуализированная маркировка тела и одежды (в том числе укра­шения) указывает на скрытые конверсионные симптомы.

9. Повышенная и искаженная имитативность, а также ага-экспрессия, тесно связаны с процессами переноса и сопротивлением.