Психоэнергетика мышления

Немецкий психолог Карл Марбе в начале нашего века после многочисленных исследований пришел к выводу, что в жизни человека формируются определенные полосы (периоды) везения или невезения. Эти периоды связаны с психологическими установками. Управляя своими установками, человек может быстрее выходить из полос невезения и входить в полосы удач. Таким образом, даже в европейской психологии имеются исследования закономерностей счастливых и несчастливых стечений обстоятельств.

Во многих древних системах самосовершенствования считалось, что ничего случайного в жизни человека нет, и каждое событие подчиняется определенным законам и связано с определенными качествами человека, которые мы называем психоэнергетическим потенциалом мышления. Иногда, когда речь идет о судьбе человека, о том, насколько удачно складывается его жизнь, используют понятие кармы. Мы бы хотели предостеречь от непродуманного использования этого слова. В большинстве случаев оно используется неправильно и только запутывает мышление людей и засоряет их сознание. Можно сказать, что психоэнергетический потенциал мышления или, иначе говоря, ментальный потенциал — это та часть кармы человека, которую он в состоянии осознать, а следовательно, использовать со знанием дела.

В соответствии с древними учениями и современными исследованиями можно предположить, что движение мыслей и представлений в нашем сознании непосредственно связано с событиями в окружающем мире, которые мы в состоянии воспринимать. Эта связь мышления с событиями многообразна и протекает по различным каналам, в том числе и по неизвестным современной науке и недоступным обыденному сознанию.

Прежде всего здесь следует отметить непроизвольность, рефлекторность мышления, свойственную обыденному сознанию. Если человек не в состоянии осознавать движение собственных мыслей, то тем более он не в состоянии осознавать связь этого движения с ходом событий в окружающем мире, При формировании у человека способности обращать свое внимание внутрь себя психоэнергетическая ситуация совершенно меняется. Помимо проникновения сознания в сферу ментальной реальности, появляется возможность почувствовать взаимосвязь движения мыслей с движением событий во внешнем мире. Некоторые отдельные моменты этой взаимосвязи изучаются и европейской наукой, в частности — психологией. Например, взаимосвязь речи и целеполагания с различными видами деятельности человека.

Но одно дело, когда мы ментально-событийные связи воспринимаем логически по косвенным признакам. Такие абстрактные признаки ничего не дают ни нашему духовному потенциалу, ни непосредственной практической деятельности. И совсем другое дело, когда перед нашим внутренним взором открывается грандиозная картина неизвестной и непонятной ранее реальности, в которой внутреннее движение мыслей и внешнее движение событий — лишь отдельные штрихи, которые в сочетании с другими штрихами создают удивительное изображение единых линий жизни, созидаемых нашим внутренним “Я”.

Трудно передать словами состояние, возникающее, когда начинаешь ощущать соприкосновение своих мыслей, с предметами и событиями, образующими твою жизнь; когда осознаешь и видишь превращение своих мыслей и когда начинаешь чувствовать общий источник предметов, мыслей и событий.

Большинство людей не осознает движения своих мыслей. Их сознание способно отражать только события во внешнем мире и их собственные действия в этом внешнем мире. У них нет навыков восприятия своего собственного внутреннего мира и навыков размышления об этом мире. Очень трудно заставить их обратить внимание на свои мысли, свои представления. В лучшем случае они воспроизводят в своем сознании некоторые стереотипные представления о своем внутреннем мире, весьма далекие от действительных психоэнергетических процессов. Какие бы то ни было разговоры о психоэнергетике мышления для них бессмысленны.

Когда у человека появляется способность осознавать движение своих мыслей, он сталкивается с полным ментальным хаосом и несостоятельностью имеющихся у него стереотипных представлений о самом себе. Это время глубоких внутренних конфликтов и кризисов. И лишь серьезные поиски, значительная внутренняя работа и систематическая духовная практика дают с течением времени возможность различать в этом хаосе некоторые закономерности и некоторые определенные формы. И только после этого человек может перейти к осознанию некоторых связей своих ментальных образований с движением событий во внешнем мире, к осознанию ментально-событийных цепочек.