Другой подход к объяснению межличностного или межчеловеческого восприятия можно условно назвать объективным, так как он предполагает восприятие другого человека не по отношению к себе самому, а по отношению к относительно объективным системам оценок личности. Эти системы могут быть глубоко осознанными или специально разработанными с помощью определенных научных методов, так же они могут быть переданы и сформированы с помощью механизмов подражания и внушения прямо в подсознание человека. Даже едва увидев незнакомого человека, мы автоматически оцениваем его в соответствии с имеющимися в нашем сознании, а по большей части в подсознании, стереотипами. Мы оцениваем одежду человека, характер его движений, его фигуру и осанку, его положение в сложившейся ситуации. Мы еще не успели ничего осознать, а наша психика уже сделала определенные выводы и выработала определенное отношение к данному человеку. Особое место в такой оценке занимает положение человека среди других людей. Теория, которая рассматривает восприятие и понимание человека человеком с этой точки зрения, называется теорией социальных ролей.
Как пишет А. А. Бодалев:
“С точки зрения ее создателей, каждый человек — совокупность ролей. Например, один и тот же человек может быть инженером, мужем, отцом, водителем собственной автомашины, болельщиком на стадионе, садовником в свободное время и пр. Человек — “ипостась”. Он в себе объединяет большее или меньшее количество ролей, каждая из них слагается из отдельных, характерных для нее действий. Все действия в совокупности образуют устойчивую систему. Каждая из таких систем-ролей формируется в обществе, которое создаст так сказать, “эталоны” ролей и обязательные атрибуты их. Отдельная личность, поставленная перед необходимостью принять на себя новую роль, осваивает действия, ее составляющие, и овладевает сопутствующими ей атрибутами. У людей, живущих в одном обществе, представление о содержании и форме действий носителя данной роли может стать и становится столь прочным, что они по отдельным компонентам поведения и облика человека с большой уверенностью предполагают, носителем какой роли является в данном случае этот человек, и что он в данной обстановке будет делать дальше”.
Таким образом и при таком объективном подходе представления также играют решающую роль. Однако, если при первом подходе представления о другом человеке формируются более субъективно, индивидуально и свободно, то при втором подходе эти представления формируются людьми совместно, как бы неким коллективным разумом, общим ментальным пространством, эгрегором. При этом возникают такие представления и психические явления, которые не присущи ни одному из участников этого коллектива в отдельности, т.е. в результате психического взаимодействия людей рождается как бы новая психическая сущность. Как пишет известный белорусский психолог Я. Л. Коломенский:
“...в группе у людей, во-первых, появляются и проявляются психические качества и состояния, которых прежде не было; во-вторых, группа предстает перед нами как определенная целостная структура, у которой есть свои особые качества. Вы можете прекрасно знать каждого члена группы, но о том, как они будут проявлять себя при непосредственном общении, как будет проявлять себя группа в целом, вы еще почти ничего сказать не можете. Для этого надо изучить группу как что-то целое, единое”.