Психологический анализ Final Fantasy. Эмоциональная картина игровой франшизы

По мере развития сюжета, когда игрок повышает уровень персонажей и постоянно срывает планы злодея, отряд становится грозным и сплоченным, действующим как единое целое. Как ни странно, группа героев переживает собственный апофеоз, причем раньше, чем злодей. Так происходит потому, что игрок действует в команде и имеет гораздо больше возможностей для роста, в то время как злодей обладает определенной силой уже изначально. При некотором везении бывает легче достичь высокого уровня, если начинать с более низкой позиции. Злодей, скорее всего, и не подозревает, что сам создал себе врагов и дальнейшими действиями только усиливает их. Он, вероятно, испытывает разочарование от того, что никак не может избавиться от этой группы, и поэтому продолжает сопротивляться. Злодей ставит на пути героев новые препятствия, но вместе с тем создает еще больше проблем для себя самого, когда группа героев продолжает преодолевать эти препятствия и повышать свой уровень.

В конце игры, когда противоборствующие стороны наконец встречаются в судьбоносном поединке, злодей продолжает считать, что у него есть преимущество. Он не видит того, что находится у него перед глазами, – группу богоподобных героев, которая прошла через все трудности, сражалась с эсперами, одолевала кактуаров, одерживала победы в блицболе и гонках на чокобо. Они успешно преодолели все возможные препятствия, их трансформация завершена, и это указывает на то, что конец злодея близок. Постоянное повышение уровня и успехи в бесчисленных сражениях привели к этому моменту – к противостоянию с настоящим боссом и злым Танатосом, угрожающим их миру.

При этом, несмотря на грозных противников, которых игроку приходилось побеждать во время приключений, несмотря на все испытания, невзгоды и неравные шансы, персонажи предпочитают принимать окружающий мир со всем хорошим и плохим, что в нем есть. Они выбрали быть частью мира со всеми его недостатками, преисполненного смерти, страданий и боли. Но что самое важное, они выбрали путь духовного роста, а не бегство от реальности или стремление уничтожить все сущее. Они продолжают путь и используют силу Эроса в битве с Танатосом до самого конца. По завершении очередной части игры игрок может задуматься, управляет ли его действиями животворящий Эрос или разрушающий Танатос. Выбор всегда остается за теми, кто готов сражаться, повышать уровень, сталкиваться с препятствиями и преодолевать их, а также анализировать свои мотивы и личный выбор. Даже если в Final Fantasy нам не предлагается напрямую испытать себя в роли злодея, эта серия в своих образах и сюжетных линиях замечательно представляет ситуации, в которых мы, игроки на стороне Эроса, сталкиваемся с нашим личным Танатосом.

* * *

Энтони М. Бин, доктор философии, – лицензированный психолог, исследователь видеоигр и исполнительный директор некоммерческой клиники психического здоровья The Telos Project в Форт-Уэрте, штат Техас. Специализируется на терапевтическом воздействии видеоигр и игрового процесса (на так называемой гик-терапии), а также использует терапевтическую технику отождествления с персонажами в работе с детьми, подростками и взрослыми. Основатель сертифицированной программы по обучению гик-терапии, с которой можно познакомиться на сайте geektherapytraining.com. Автор нескольких статей в сборниках и книг «Психология Zelda. Связь нашего мира с серией The Legend of Zelda» (The Psychology of Zelda: Linking Our World to the Legend of Zelda Series) и «Работа с видеогеймерами и игры в терапии. Справочник клинического специалиста» (Working with Video Gamers and Games in Therapy: A Clinician’s Guide).

ИСТОЧНИКИ

Cullather, N. (2004). Miracles of Modernization: The Green Revolution and the Apotheosis of Technology. Diplomatic History, 28, 2, 227–254.

Ferrer, L., & Lahr, J. (1997). Eros. Cologne: Benedikt Taschen Verlag.

Laub, D., & Lee, S. (2003). Thanatos and massive psychic trauma: the impact of the death instinct on knowing, remembering, and forgetting. Journal of the American Psychoanalytic Association, 51, 2, 433–64.

Marcuse, H., & Freud, S. (1970). Eros and civilization. A philosophical inquiry into Freud, etc. (Reprinted.). London: Sphere Books.

Michals, D. (1992). Eros & Thanatos. Santa Fe, NM: Twin Palm Publishers.

Walker, A. D. M. (1974). Negative Utilitarianism. Mind, 83, 331, 424–428.

Выпить магику : борьба за преодоление парасоциальных отношений с геноцидальными режимами в F inal Fantasy X Эмори С. Дэниел – младший