Психологический анализ Final Fantasy. Эмоциональная картина игровой франшизы

После разрушения Дома группа пытается спасти Юну и срывает ее свадьбу с Сеймуром в Бевелле. Такие действия отряда, что вполне объяснимо, порождают возмущение со стороны последователей учения Йевона, и Юну с телохранителями начинают воспринимать как отступников. В результате игровые персонажи стремятся оправдаться перед госпожой Юналеской в Занарканде и все-таки призвать Последнего Эона, чтобы доказать, что они не предатели. Это самый важный момент в игре по двум причинам. Он является примером третьего способа разрешения диссонанса посредством переосмысления убеждений; в данном случае группа переосмысляет свои отношения с религией. По мере того как они понимают истинную природу разрушительной и геноцидной религии, их убеждения меняются.

На протяжении почти всей Final Fantasy X сюжет и основная часть диалогов вращаются вокруг идеи «успокоения» Сина. Путешествие призывателей в поисках Последнего Эона рассматривается как основной способ победить чудовище. Но существует и альтернативное мнение, что, если Спира смирится с использованием машин, Сину не придется возвращаться и земля сможет жить в покое. Но несмотря на все конфликты и противоречия, а также устроенную последователями учения Йевона бойню, большинство членов отряда продолжают верить в то, что Син следует уничтожить с помощью Последнего Эона. По этой причине они не могут разрешить когнитивный диссонанс. Отчасти это объясняется их парасоциальными отношениями с главными фигурами культа Йевона: Ю Йевоном и его дочерью Юналеской. Члены отряда уверены в том, что находятся в хороших отношениях с основателями учения, несмотря на то что физически никогда с ними не встречались.

Схожее когнитивное и эмоциональное воздействие парасоциальные отношения оказывают на зрителей. Парасоциальные отношения также имеют общие черты с другими, более нормальными видами социальных отношений. Оба типа отношений содержат такие компоненты, как близость, влечение к объекту, схожие предпочтения или ценности, частота проявления. В течение длительного времени наблюдая за определенным персонажем или лицом, человек испытывает чувство комфорта и укрепляется в своем мнении о «дружественности» и «близости» такой связи. Основное отличие парасоциальных отношений от социальных заключается во взаимности. В отличие от настоящей дружбы или знакомства, между зрителем и объектом почти или вовсе не происходит никакого реального взаимодействия. Таковы отношения большинства членов группы с Ю Йевоном и Юналеской.

Никто из игровых персонажей не общался с ними напрямую, и все же персонажи доверяют их учению, сохраняя веру, несмотря на разрушения городов, человеческие жертвы и геноцид. Как уже было сказано, церковь Йевона разрушает принадлежащее расе Аль Бэд поселение Дом. Более того, церковь почти стирает с лица земли расу ронсо [70], к которой принадлежит Кимари. Этот поступок вызывает особое возмущение, поскольку ронсо славились приверженностью учению Йевона, и проливает свет на истинные мотивы последователей религии. Но даже совершенного Сеймуром и церковью геноцида оказывается недостаточно, чтобы сломить основные религиозные убеждения членов отряда.

Когнитивный диссонанс персонажей проявляется даже в разговоре группы с Юналеской, когда та раскрывает самый шокирующий поворотный момент сюжета. Она говорит:

«Ю Йевон, бессмертный, скоро создаст Сина заново».

А это значит, что, независимо от любого вида искупления или убеждений, Син будет снова и снова возрождаться в бесконечном цикле. Что еще хуже, толчком к возрождению Сина служит как раз призыв Последнего Эона. На этом этапе игры персонажам становится понятно, что их система убеждений ложна и процесс подготовки призывателя нужен только для того, чтобы ради сохранения ложной веры принести в жертву невиновного. Те члены отряда, которые верят в учение Йевона, вынуждены пересмотреть свои противоречивые убеждения. Лулу, одна из телохранителей Юны и убежденная верующая, выражает потрясение следующими словами:

«Этого… Этого не может быть! Учение говорит о том, что мы можем изгнать Сина с помощью полного искупления! Все эти годы это было нашей единственной надеждой».

Становится ясно, что членов группы принесут в жертву во имя Йевона, если только они не откажутся от своих убеждений и не постараются защитить свою жизнь в бою. Характерно разочарование, с которым Вакка выражает тревогу по поводу выбора между верой и собственным выживанием:

«Поверить не могу, что мы будем сражаться с госпожой Юналеской! Дайте выдохнуть!»