Психологический анализ Final Fantasy. Эмоциональная картина игровой франшизы

Выбор, который делают герои, – вступить в бой с Юналеской – говорит о том, что теперь они полностью разорвали узы ложных отношений с Ю Йевоном и Юналеской. Их собственная жизнь стала для них важнее, чем система убеждений, которая их обманула. Тем самым они делают последний шаг в разрешении диссонанса и в изменении своих убеждений. Теперь они поставили себе новую цель – победить лидеров культа, поклоняющихся Йевону, и найти способ навсегда уничтожить Ю Йевона и Сина. Только благодаря наставлениям фейтов [71] Юна и Тидус узнают, как полностью избавиться от Сина и Ю Йевона и тем самым установить мир в Спире.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ВРЕД УБЕЖДЕНИЙ И ВЕРЫ

Ах, цикл смерти. Призыватели жертвуют собой, сражаясь с Сином. Телохранители отдают свои жизни, защищая своих призывателей. Фейты – души умерших. Даже мейстеры Йевона не успокоены. Спира преисполнена смерти. И Син возвращается только для того, чтобы принести в мир еще больше смерти. Бесконечная спираль смерти.

Аурон, Final Fantasy X

Убеждения и вера – одни из фундаментальных элементов жизни и общения, но в рамках религии и культов могут нанести большой психологический ущерб. Фестингер затронул это явление, рассуждая о психологических трудностях, которые связаны с признанием альтернативной версии реальности. В своем худшем проявлении убеждения, касающиеся веры, могут привести к жертвам или даже истолковываться как побуждение к убийству. В сюжете Final Fantasy X это особенно заметно на примере путешествия отряда и столкновений с соперниками.

Путешествие Юны и ее спутников позволяет лучше понять природу убеждений. Как правило, связанные с верой убеждения с трудом поддаются деконструкции. Для обретения психологической стабильности, то есть когнитивного консонанса, требуются время и убедительные доказательства. По мере развития сюжета участники путешествия начинают обращать внимание на факты, идущие вразрез с учением Йевона. В частности, противоречащее учению Йевона поведение демонстрирует один из главных антагонистов Сеймур, который в начале игры пользовался машиной как неизбежным злом. И он же является одним из тех, кто несет ответственность за разрушение Дома – получается, что геноцидом занимается сам мейстер [72]. Тем не менее последователи Йевона не считают это чем-то ужасным. Однако, когда Сеймур едва не уничтожает племя ронсо, в результате чего один из телохранителей, Кимари, теряет дом и своих родных, путешественники не могут не испытать диссонанс.

Усиливает их диссонанс беседа с госпожой Юналеской, после которой они все же вынуждены признать обрисованную им реальность. Именно тогда им сообщают, что Син вечен, искупления не существует, а Последний Эон создаст Сина заново. Это означает, что все убеждения, которыми руководствуется группа, в итоге ведут к уничтожению их земли и народа. Но даже после этого группа нехотя вступает в бой с Юналеской. И только после победы над Юналеской они осознают, что отреклись от убеждений, оказались вероотступниками и должны найти другой способ уничтожения Сина.

На примере сюжета этой игры, как и на примерах из жизни, видно, что связанные с верой убеждения лежат в основе наших представлений о реальности и их очень трудно изменить или преодолеть. Убеждения и вера бывают весьма полезными, но они могут также поглотить нас целиком и заставить забыть о рациональности. Истории персонажей Final Fantasy X свидетельствуют о том, что мы можем иметь парасоциальные отношения и верить в божество, заставляющее нас игнорировать такие факты, как расизм, геноцид и самоубийство. Что касается предыдущих призывателей и хранителей, таких как Аурон, Джект [73] и лорд Браска [74], то они обретают когнитивный консонанс, когда становится уже слишком поздно, и всех троих убивают или приносят в жертву.