Читаем Психологический рисунок личности, или Как разбираться в людях полностью

Вот как раз здесь термин и то, что под ним понимается в приложении к такому яркому явлению, как истероид, не имеют практически ничего общего. Дело обстоит даже «хуже», чем с паранойяльным. Там этот наш перевод с греческого на русский («околоумный») хотя бы к психике относится. А основа слова «истероид» – hysterus, по-гречески «матка», орган у женщины, в котором зарождается новая жизнь. Юмор в том, что древний грек Гиппократ, словами которого клянутся будущие врачи, полагал, что «взбесившаяся» матка блуждает по организму и заставляет женщину биться в истерике и прочее. Не будем осуждать хорошего человека и по тем временам прекрасного врача за такую нелепость, не лучше ведь и современные глупости типа «рынок – панацея от всех экономических и политических бед». Воздадим должное Гиппократу за то, что термин его прижился. А если на все можно найти основание, то методом мелких допусков мы придем к тому, что термин, пусть образно, но отражает суть дела. Ведь, например, Фрейд говорил об истерии как о неврозе, основой которого является неутоленная сексуальность, а матка к сексуальной сфере имеет прямое отношение. А у мужчин? О, и здесь найдемся: в предстательной железе (она только у мужчин), оказывается, есть «маточка».

Но в сторону парадоксы словоизыскания. Истерическая психопатия, истерические неврозы и истерические психозы – это то, с чем имеют много общего истероидный рисунок личности (норма) и истероидная акцентуация (пограничное с психопатией явление).

И этим общим является тотальная демонстративность, главная черта всего, что связано с корнем истер-.

Тотальная демонстративность

Проступают ли кровавые пятна на кистях и стопах у христовых невест, поет ли песенку после гибели отца Офелия, подкашиваются ли ноги у первой знаменитой психоаналитической пациентки докторов Брейера и Фрейда, проглатывает ли на глазах у всех горсть снотворных таблеток покинутая жена, переодевается ли в женское на сцене эстрадная знаменитость Борис Моисеев, говорит ли провинциальная красотка своему мужу привычное «ты меня не любишь» – все это, несмотря на видимое различие, объединено этой самой тотальной демонстративностью.

Что же такое демонстративность? А вот что… Я ставлю свою личность в центр внимания окружающих, я как бы любуюсь ею сам и демонстрирую свои положительные, а то и отрицательные черты всем людям. Я добиваюсь внимания постоянно: ежесекундно, ежеминутно, ежечасно, ежедневно, еженедельно, ежемесячно, ежегодно – внимание должно быть тотальным, нет – тотальным! А все остальные? О, они достойны меньшего внимания и пусть даже не соперничают со мной.

Усилия для получения такого внимания могут быть разными. Если они в пределах разумного, ну там со вкусом одеться, бросить взгляд с приятной косинкой, заказать красивую визитную карточку, то мы имеем дело с истероидным рисунком личности. Если изощренность: женщина с красивой головкой бреет ее под Котовского, вместо нужных для занятий книг приобретается дорогая косметика и т. п. – акцентуация. Ну а если в случае отсутствия результата от одобряемых обществом эффектов применяются шоковые средства: топлес в метро или спросить у прохожего презерватив – психопатия-психопатия… Опять же из колыбели европейского человечества, Греции. Некий неизвестный никому Герострат сразу стал известен тем, что поджег храм Артемиды только из желания стать известным благодаря этому глупому глумлению над трудом других греков. Психопат Психопатович… Что бы ни делал истероид, какие бы поступки он не совершал, для него важно не только их содержание, но и то, насколько они смогут привлечь внимание. Он постоянно производит впечатление и живет своими впечатлениями от того, какое он произвел впечатление. Он все время на авансцене, а все люди для него зрители. Если их нет, он сам для себя и актер, и зритель. И «Весь мир – театр». Истероид ищет успеха у как можно большего «одномоментного» количества людей, хоть каких-нибудь… И хоть каких-нибудь людей он привлечет даже тем, что на самый притязательный вкус как бы и «не очень». Блеснет шмоткой, далеко не блестящей, а только блесткой. По поводу и без кидает подцепленное у кого-то «обхохочешься». Пройдется с соской во рту по любимому городу. Эмоция – не в себе, а на весь мир. Пусть подслушивают, как она стонет в оргазме и жарким шепотом клянется в любви, пусть по радио передают… или по интернету. Но не надо и подслушивать: в оргазме она чаще не шепчет, а так громко-сладко кричит, что этот крик души на пять этажей вниз и на пять этажей вверх слышно. Истероид даже тушуется так, чтобы обратить на себя внимание… Вот глядите: я стушевался, замялся, застеснялся.

Истероид все время на авансцене, а все люди для него зрители. Если их нет, он сам для себя и актер, и зритель.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников
Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников

Эта книга — не история мошенничества. И не попытка досконально перечислить все когда-либо существовавшие аферы. Скорее это исследование психологических принципов, лежащих в основе каждой игры на доверии, от самых элементарных до самых запутанных, шаг за шагом, от возникновения замысла до последствий его исполнения. Что заставляет нас верить — и как мошенники этим пользуются? Рано или поздно обманут будет каждый из нас. Каждый станет мишенью мошенника того или иного сорта, несмотря на нашу глубокую уверенность в собственной неуязвимости — или скорее благодаря ей. Специалист по физике элементарных частиц или CEO крупной голливудской студии защищен от аферистов ничуть не больше, чем восьмидесятилетний пенсионер, наивно переводящий все свои сбережения в «выгодные инвестиции», которые никогда не принесут процентов. Искушенный инвестор с Уолл-стрит может попасться на удочку обманщиков так же легко, как новичок на рынке. Главный вопрос — почему? И можете ли вы научиться понимать собственный разум и срываться с крючка до того, как станет слишком поздно?..Мария Конникова

Мария Конникова

Психология и психотерапия
Психология помощи
Психология помощи

В новой книге профессора Е. П. Ильина затронута проблема помогающего поведения, проблема актуальная и междисциплинарная, решать которую призваны психология, социология, философия, педагогика и медицина.Первая часть книги посвящена психологии помогающего поведения и личностным особенностям, способствующим или препятствующим такому поведению (альтруизм, эгоизм и пр.), вторая — описанию помогающих профессий. Книга содержит методики, которые могут быть использованы как в практической деятельности специалистов, так и при изучении указанной проблемы исследователями.Издание адресовано широкому кругу специалистов из числа психологов, врачей, педагогов, социальных работников, а также преподавателям и студентам вузовских факультетов соответствующих профилей.

Евгений Павлович Ильин

Психология и психотерапия