Читаем Психологический вампиризм полностью

58. Если помнишь, что простил, значит, не простил; если осознаешь, что верен, значит, не верен, если знаешь, что забыл, значит, помнишь.

59. «Я тебя люблю, я без тебя жить не могу!». 

Если слышишь такое объяснение в любвщ знай, что оно искреннее. Но не любовь ли это голодного волка к ягненку? Голодный волк искренне любит ягненка, ведь он действительно без него жить не может.

60. Когда тебе объясняются в любви, выясни, что от тебя хотят получить, и что тебе могут дать, и ты поймешь, любовь ли это.

61. Любовь — как беременность. Либо она есть, либо ее нет. А если она небольшая, то создай ей условия, и она станет большой.

62. От только что начавшейся любви так же легко избавиться, как от беременности с небольшим сроком.

63. Если не повезло в любви — расти, и твоя возлюбленная из сердца попадет в живот, затем в малый таз, а там и в унитаз.

64. Любовь как дерево: когда она только зародилась, ее легко выкорчевать, когда разрослась — трудно.

65. Расставшись с любимой, не встречайся, а если вынужден встречаться, не разговаривай, а если вынужден разговаривать, не откровенничай.

Пусть новости о тебе она узнает со стороны,

66. Спокоен в эротической любви тот, кто имеет пирамиду любви.

Пирамида любви — это женщины, которые меня любят и которых я люблю. На вершине та, с которой я имею еще и сексуальные отношения. Если та, которая на вершине, меня разлюбит, трагедии не будет, хотя и будет неприятно.

67. Завоевав мужчину, оставайся такой же, какой была, когда его завоевывала, а не становись такой, какая ты есть.

68. Когда ты кого-то или что-то пытаешься завоевать, подумай, сможешь ли удержать. Сложно удержать, а не завоевать.

69. Любовь не может быть слабой. Если чувство слабое — это не любовь.

70. Это на солнце могут быть пятна, но не на любимом(ай). Здесь — особенности. Когда про ходит любовь, особенности становятся недостатками. Когда у любимого появились недостатки, подумай, не прошла ли любовь?

71. Добивайся только Королевы. Она, конечно, может отказать. Но ведь может отказать и Не королева!

72. Наука любви нужна, когда нет любви.

73. Женщинам, воюющим за мужчину: кто тянет на себя, тот проигрывсет.

74. Женщинам, воюющим за мужчину: зачем вам нужен этот дурак? Неужели ему непонятно, что вы — лучше всех!

75. Любозь не имеет эпитетов.

76. Не думайте о партнере, думайте о себе, партнер от этого только выиграет.

Я врач, но когда лечу больного, думаю только о себе. Я заранее предупреждаю пациента, что я не Бог, но постараюсь сделать все, что смогу, для его выздоровления. Если я знаю, что другой врач лечит эту болезнь лучше меня, я направляю пациента к нему. Я не хочу для себя лишних неприятностей. Но ведь при таком подходе и пациент выигрывает!

77. Узнавай дурака по умному виду, горделивой походке и патетической речи.

78. Дурак кичится своей глупостью. Он говорит: «Я эмоциональный человек».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология веры
Психология веры

В книге известного российского психолога профессора Рады Грановской вера рассматривается как опора человеческих стремлений и потребностей. Показано воздействие мировых религий на формирование человеческой психологии, вскрыты глубинные связи между силой веры и развитием человека. Анализируется влияние веры на мировоззрение, психическое здоровье и этику современного человека. Использованы обширные материалы, накопленные мировыми религиями, исторические и религиозные, посвященные основоположникам и канонам различных верований, международный и отечественный опыт в области общей психологии. Второе издание монографии (предыдущее вышло в 2004 г.) переработано.Для психологов, педагогов, философов и студентов профильных факультетов высших учебных заведений.

Рада Михайловна Грановская

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение