Психологическое консультирование. Теория и практика

Некоторые люди испытывают вину за то, что они живут хорошо, а другие плохо. Например: «Как я могу радоваться жизни, жить в таком комфорте и сытости, когда в Африке дети голодают?!» Они ничего не делают для помощи страждущим, продолжают пользоваться всеми благами своей богатой жизни, но расплачиваются за это скорее показными, чем реальными муками совести. Эта позиция дает им ощущение морального превосходства над «бессовестными» эгоистами, они думают о том, как бы сделать этот мир более справедливым и менее контрастным, но это не идет далее благих пожеланий. Они носят свою вину как орден за благородство и чувствительность [2], но могут в значительной степени отравить свою жизнь и жизнь окружающих людей моральными упреками и ограничениями, накладываемыми на собственную способность к счастливой жизни.

Такая позиция чаще встречается в богатых странах или у людей, принадлежащих к богатым социальным классам. Это было характерно для высших слоев русского общества начала прошлого века, сострадавших своему народу. Они поддерживали террористов, социалистов и большевиков, за что и поплатились в дальнейшем. Народ же поступил с ними совсем не так гуманно и не испытывает за это никакого чувства вины до сих пор.

Подобным «виновным» следует порекомендовать улучшать этот мир реально, если они этого хотят. А если они не настолько этого хотят, чтобы что-то делать, то, по крайней мере, перестать мучить самих себя и других своей показной депрессией.

Например, клиентка уверяет, что не может чувствовать себя хорошо, поскольку ее отец-алкоголик постоянно страдает из-за нехватки любви и шантажирует семью угрозами выброситься в окно. Его вопли не очень-то влияют на ее жизнь, и она ничем не может, да и не хочет ему помочь, но несет чувство вины за его мучения и не может жить счастливо, когда ему так плохо. Таким клиентам я иронически рекомендую вырвать себе все волосы из-за сочувствия к лысым или сойти с ума из-за сострадания ко всем сумасшедшим.

Воображаемая вина: вина экзистенциальная

Экзистенциальные терапевты, такие, например, как Р. Мэй [5], выделяли так называемую экзистенциальную вину. Эта вина может быть трех видов:

• перед самим собой за недостаточное проявление своего потенциала («А сделал ли я все, что мог?»);

• перед другими за недостаточное служение им («А сделал ли я все для людей, что мог?»);

• перед Богом («Достаточно ли я служил Высшему?»).

Считается, что все люди обречены на подобные чувства вины, потому что никогда нельзя достаточно проявить свой потенциал, достаточно служить другим людям или Богу. При всем благородстве подобных вопросов необходимо сказать, что они, как и в других формах вины, также порождены различием между идеальным представлением о себе и представлением о себе реальном. Экзистенциальная вина также является формой самонаказания и не побуждает человека к самосовершенствованию, поскольку человек исполняет свой долг, только если хочет его исполнять. В противном случае это следование долгу не является искренним, оно превращается в формальное исполнение требований, которому сопротивляется природная часть личности (человек такой, какой он есть). Если человек действительно считает что-то хорошим и желательным для себя, то он выполняет это без всякого давления и очень легко и просто. Поэтому желательно помогать клиентам в избавлении и от такой вины, если она у них есть. Альтернативой экзистенциальной вине является чувство самоуважения за то, что человек сделал и еще сделает. Такого клиента можно спросить:

• Умеет ли он быть самим собой?

• Действительно ли он хочет выполнять эти требования?

• Не отвлекают ли его идеалы от более конкретных и простых дел, которые действительно кому-то нужны?

• Не защищается ли он от каких-то важных проблем с помощью этой вины?

• Не является ли чувство вины приемлемой оплатой того факта, что он ничего не делает для выполнения своего долга?

• Если он не собирается выполнять этот долг, то почему бы ему не научиться получать радость от жизни?

Воображаемая вина: депрессия с бредом вины

Это достаточно тяжелый для коррекции вариант, относящийся к области клинической психотерапии. Однако психолог-консультант вполне может столкнуться с подобным случаем в своей практике. Он может консультировать таких клиентов, что порой способствует их выздоровлению, либо перенаправить их в медицинские учреждения.