Психология

Назовем факт или конкретную данную опыта S, су- щественный атрибут М, свойство атрибута Р. Тогда умозаключение от S к Р может быть сделано только при посредстве М. Таким образом, сущность М заклю- чается в том, что он является средним, или третьим, термином, который мы выше назвали существенным атрибутом. Мыслитель замещает здесь первоначальную конкретную данную 5 ее отвлеченным свойством М.Что справедливо относительно М, что связано с М, то справедливо и относительно S, то связано и с S. Так как М есть одна из частей целого S, то мышление мож-но очень хорошо определить как замещение целого его частями и связанными с ним свойствами и следствиями. Тогда искусство мышления можно охарактеризовать двумя чертами: 1) проницательностью или умением вскрыть в находящемся перед нами целом факте S его существенный атрибут М; 2) запасом знаний или уме- нием быстро поставить М в связь с заключающимися

252

в нем, связанными с ним и вытекающими из него дан- ными. Если мы бросим беглый взгляд на обычный сил- логизм:

М есть РS есть М

S есть Р,

то увидим, что вторая, или меньшая, посылка требует проницательности, первая, или большая,— полноты и обилия знаний. Чаще встречается обилие знаний, чем проницательность, так как способность рассматривать конкретные данные под различными углами зрения ме- нее обыкновенна, чем умение заучивать давно известные положения, так что при наиболее обыденном употребле- нии силлогизмов новым шагом мысли является меньшая посылка, выражающая нашу точку зрения на данный объект, но, конечно, не всегда, ибо тот факт, что Мсвязано с Р, также может быть дотоле неизвестен и ныне впервые нами сформулирован. Восприятие того факта, что 5 есть М, есть точка зрения на S. Утверж- дение, что М есть Р, есть общее, или абстрактное, суж- дение.

Скажем два слова о том и другом.

Что такое точка зрения на данный предмет? Когда мы рассматриваем S просто как М (например, кино- варь—просто как ртутное соединение), то сосредоточи- ваем все внимание на атрибуте М, игнорируя остальные атрибуты. Мы лишаем реальное явление S его полноты. Во всякой реальности можно найти бесчисленное мно- жество различных сторон и свойств. Даже такое прос- тое явление, как линия, проводимая по воздуху, можно рассматривать в отношении ее положения, фоомы, дли- ны и направления. При анализе более сложных фактов точки зрения, с которых их можно рассматривать, ста- новятся бесчисленными. Киноварь не только ртутное соединение, она, сверх того, окрашена в ярко-красный цвет, обладает значительным удельным весом, привозит- ся в Европу из Китая и т. д. ad infinitum.

Все предметы суть источники свойств, которые по- знаются нами лишь мало-помалу, и справедливо гово- рят, что познать исчерпывающим образом какую нибудь вещь значило бы познать всю Вселенную. Или непосред- ственно, или опосредованно эта вещь окажется в соот- ношении со всякой другой, и для всестороннего изуче- ния ее необходимо будет познать все ее отношения. Но

253

каждое отношение представляет один из атрибутов ве- щи, один из углов зрения, по которым мы можем ее рассматривать, игнорируя остальные ее свойства. Чело- век—весьма сложное явление; но из этого бесконечно сложного комплекса свойств провиантмейстер в армии извлекает для своих целей только одно, именно потреб- ление стольких-то фунтов пищи в день; генерал — спо- собность проходить в день столько-то верст; столяр, изготовляющий стулья,— такие-то размеры тела; ора- тор — отзывчивость на такие-то и такие-то чувства; на- конец, театральный антрепренер — готовность платить ровно столько-то за один вечер развлечения. Каждое из упомянутых лиц выделяет в целом человеке сторону, имеющую отношение к его точке зрения, и практические выводы не могут быть сделаны этим мыслителем до тех пор, пока ему не удастся ясно и отчетливо выделить в человеке искомую сторону, а раз он ее выделил, он мо- жет игнорировать другие атрибуты человека.