Читаем Психология полностью

Впрочем, и обыденный опыт дает некоторые указа- ния на то, как производить такие измерения. Мы виде- ли, что измерить силу ощущения невозможно; мы можем лишь определить разницу между ощущениями. Но все эти опыты выражались в одном факте, именно в том, что та же разница а раздражении в одном случае могла ощущаться, а в другом нет: прибавка фунта к фунту ощущалась, а прибавка того же фунта к 100 фунтам оставалась незаметной. Опыт показал нам; что одина- ковая разница в раздражения х может вызывать совер-шенно неодинаковую разницу в ощущениях. Всего ско-рее мы достигнем результата, если возьмем произволь-ной величины раздражение, заметим, какое оно вызы- вает ощущение, и посмотрим, насколько мы можем уве- личить раздражение, не вызывая заметной перемены в интенсивности ощущения. Если мы будем производить такие наблюдения с раздражениями произвольно взятойвеличины, мы будем вынуждены изменять величину я того придатка к раздражению, который способен выз- вать едва заметную разницу в ощущении. Свет не дол- жен быть ярок, как сияние звезд, чтобы быть только- только заметным в сумерки; он должен быть гораздо сильнее, чтобы быть едва заметным днем. Если мы те- перь произведем наблюдения над раздражениями са- мой различной интенсивности и отметим для каждойсгепени раздражения величину прибавки, необходимой для получения наименьшей разницы в ощущении, то мы получим ряд чисел, выражающих закон, согласно которому ощущение изменяется при возрастании раз- дражения».

Согласно этому методу особенно легко вести наблю-дения за ощущениями света, звука и давления.

В последнем случае «мы находим,— пишет Вундтдалее,— удивительно простой результат: наименьший прирост в раздражении к первоначальной тяжести дол- жен находиться постоянно в том же отношении к ней, быть той же дробью ее, независимо от абсолютной величины тяжести, над которой производится экспери- мент. Как среднее число из целого ряда экспериментов, эта дробь оказалась равной '/з, т. е. независимо от то-

a-i

го какое давление уже произведено на кожу, прирост или уменьшение давления будет ощутимо, если прида- ток или вычет будет равняться примерно '/з первона- чальной тяжести».

Затем Вундт описывает, как можно наблюдать раз- ницу в ощущениях мышечных, тепловых, световых и звуковых. Эти замечания он заключает следующими словами: «Итак, мы нашли, что все ощущения, для ко- торых мы можем точно измерить соответствующие раз- дражения, подчинены однородному закону. Как бы ни были разнообразны многие особенности в его форму- лировке, основание его остается верным во всех случа- ях: прирост раздражения, необходимый для наимень- шего прироста ощущения, находится в постоянном от- ношении к общей величине раздражения. Числа, выра- жающие это отношение, для ощущений световых —Vioo. мышечных —'/it, звуковых, термических и давле- ния —'/з.

Эти числа далеки от желательной точности, но они могут дать общее понятие об относительной способно- сти различения в разных ощущениях. Важный закон, определяющий в такой простой форме отношение ощу- щения к вызывающему его раздражению, был открыт впервые физиологом Вебером в применении к частным случаям» («Vorlesungen uber Menschen und Thierseele»).

Закон Фехнера. Иначе формулу Вебера можно вы- разить следующим образом: для получения равных при- датков в ощущении нужно прибавлять относительно равные придатки к раздражению. Фехяер (в Лейпциге) основал на законе Вебера теорию количественного из- мерения ощущений, по поводу которой было немало оживленных метафизических споров. По мнению Фех- нера, мы можем при возрастании раздражения принять за единицу ощущения каждый едва заметный новый прирост в ощущении и рассматривать все эти единицы как равные, невзирая на то, что объективно едва замет- ные приросты в ощущении никоим образом не кажутся, когда их воспринимаешь, равными между собой. Мно- гие фунты, составляющие едва ощутимый придаток к 100-фунтовой тяжести, кажутся большим количеством, если их прибавить к этим 100 фунтам, чем несколько унций, которые составляют едва ощутимую прибавку к фунту. Фехнер упустил этот факт из виду. Он рассмат- ривал дело так, как будто при п раздельно ощущаемыхпридатках в ощущении, полученных путем постепенного

w

У

35

увеличения раздражения, начиная от порога и кончая интенсивностью S, эта интенсивность 5 состояла из яединиц, совершенно равных на всем протяжении шкалы. Другими словами, приняв S за ощущение вообще, d —за едва ощутимый прирост, мы получим уравнениеdS= const. Прирост раздражения, вызывающего dS(назовем его dR), между тем изменяется. Фехнер на- зывает его «разностным порогом», и так как его отно-

DdR-

шение к К. постоянно, то мы имеем уравнение-т?- ===л

== const.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология