Психология человеческих возможностей

Познай себя – таков был первый принцип и первое требование старых психологических школ. Мы все еще помним эти слова, но утратили их значение. Мы думаем, что знать себя значит знать свои особенности, желания, вкусы, способности и намерения, в то время как в действительности это значит познать себя как машину, то есть знать структуру своей машины, ее составные части, функции различных частей, условия, управляющие их работой, и так далее. В целом мы понимаем, что не способны знать машину без ее изучения. Мы должны относить это и к себе и изучать свои машины как машины. Изучение осуществляется путем самонаблюдения. Иного пути нет, и никто не сделает за нас эту работу. Мы должны проделать ее сами. Но прежде нам нужно научиться наблюдать. Я имею в виду, что мы должны понимать техническую сторону наблюдения: следует знать, что необходимо наблюдать многие функции и различать их, помня вместе с тем о состояниях сознания, сне и множественности «Я» внутри нас.

Такое наблюдение вскоре дает результаты. Прежде всего, человек замечает, что не способен наблюдать все, что в себе находит, беспристрастно. Некоторые вещи ему нравятся, другие досаждают, раздражают и даже ужасают. Иначе и быть не может. Человек не способен изучать себя как далекую звезду или любопытное ископаемое. Вполне естественно, что ему нравится в себе то, что способствует развитию, и не нравится то, что мешает развиваться или даже делает развитие невозможным. Это значит, что очень скоро после начала самонаблюдения человек начнет различать в себе полезные и вредные особенности, то есть полезные и вредные с точки зрения возможностей самопознания, пробуждения, развития. Он увидит те свои стороны, которые могут стать сознательными, и те, которые на это не способны и должны быть удалены. Наблюдая себя, он всегда должен помнить, что самопознание является первым шагом к возможному развитию.

Теперь взглянем на те вредные черты, которые человек в себе находит.

В общем говоря, это все механичные проявления. Первое, как уже было сказано, это ложь. В механичной жизни от нее никуда не деться. Никто не способен ее избежать, и чем больше человек думает, что свободен от лжи, тем сильнее он в нее погружается. Жизнь, какой она есть, не могла бы существовать без лжи. Но в психологическом плане ложь имеет иное значение. Лгать – значит говорить о том, чего не знаешь и не можешь знать, так, будто можешь знать и знаешь.

Следует заметить, что я не обращаюсь к моральной стороне вопроса. Мы пока не подошли к вопросам того, что хорошо, а что плохо. Я говорю исключительно с практической точки зрения, о том, что полезно и что вредно для самопознания и саморазвития.

Начав таким образом, человек вскоре учится замечать признаки, по которым может найти собственные вредные проявления. Он обнаруживает, что чем полнее он контролирует проявление, тем менее оно вредоносно, а чем меньше он способен его контролировать (то есть чем более оно механично), тем опаснее оно становится.

Когда человек осознает это, он начинает бояться говорить неправду, но опять же не из моральных соображений, а потому, что не может контролировать свою ложь, которая сама его контролирует (то есть он находится под властью других своих функций).

Другой опасной чертой, которую человек обнаруживает в себе, является воображение. Вскоре после начала самонаблюдения он приходит к заключению, что главным препятствием, затрудняющим наблюдение, является воображение. Он хочет наблюдать что-либо, но вместо этого у него разыгрывается воображение и он забывает о наблюдении. Вскоре он замечает, что люди придают слову «воображение» искусственное и незаслуженное значение, считая его способностью к творчеству. Он понимает, что воображение есть разрушительная способность, что он не контролирует ее и что она постоянно уводит его в сторону от сознательно избранного пути. Воображение почти так же вредно, как ложь. Фактически, воображение есть ложь себе. Человек начинает воображать что-то для того, чтобы доставить себе удовольствие, и очень скоро начинает верить в то, что вообразил.