Психология добра и зла

Из всего многообразия характеров и темпераментов явственно выделяется тип людей с преобладающим мрачным или меланхолическим настроением. Эти люди обладают аномальным состоянием чувствительности, что обусловливает специфичность их реакции на жизненные ситуации. При высокой чувствительности формируется неровное настроение — временами чрезмерная веселость, но преимущественно — меланхолия.

Известно, что сверхчувствительностью обладают многие творческие натуры — поэты, писатели, художники. А так как гениальность во многом обусловлена избытком нервной силы, то есть чувствительности, то, как вполне справедливо заметил Аристотель, «большое число выдающихся людей — меланхолики». Последнее подтверждается примерами жизни таких выдающихся личностей, как Байрон, Гейне, Шопенгауэр, Лермонтов, Блок и др.

Восприимчивость по отношению к приятным впечатлениям неодинакова у разных людей. В то время как один смеется, другой близок к отчаянию; при этом восприимчивость к приятным впечатлениям обычно бывает тем слабее, чем сильнее воспринимаются впечатления неприятные и наоборот. Отсюда и разделение людей, по Платону, на обладающих тяжелым нравом (пессимистов) и обладающих легким нравом (оптимистов).

Если в каком-либо деле имеется равная возможность удачного и неудачного исхода, то человек тяжелого нрава при неудачном конце досадует или сокрушается, удачному же исходу не радуется. Человек же легкого нрава, напротив, не досадует и не скорбит при неудачном завершении дела, но радуется удачному. Когда пессимист из десяти удач достигает девяти, он не радуется девяти удачам, а печалится об одной неудаче; оптимист же все-таки сумеет найти утешение и радость в одной удаче.

Однако, нет худа без добра. Пессимисты, натуры мрачные и мнительные, в целом имеют дело с большим числом воображаемых несчастий и страданий, зато у них меньше реальных бед, чем у людей веселых и беззаботных. Кто все видит в черном цвете, тот постоянно боится худшего, принимает все меры предосторожности, а потому не так часто ошибается, как человек, всему придающий веселый вид и окраску.

А если у человека, от природы мнительного и во всем сомневающегося, наблюдается и болезненное поражение нервной системы или органов пищеварения, то эти негативные чувства могут достичь такого состояния, которое вызовет отвращение к жизни с последующей склонностью к самоубийству.

Пессимизм — это такое мировоззрение, которое рассматривает все вещи с негативной стороны. Пессимизм бывает связан с безысходностью, обусловленной депрессивным состоянием. Это мировоззрение имеет очень давнее происхождение, хотя проповедовалось оно и распространялось главным образом в современную нам эпоху. Будда возвел пессимизм в ранг учения. По его мнению, жизнь есть сплошное страдание. «Рождение — страдание, смерть — страдание, связь без любви — страдание, разлука с любимым — страдание, неудовлетворенное желание — страдание, любая усиленная привязанность ко всему земному — страдание». Этот пессимизм Будды послужил источником большинства современных пессимистических теорий.

За три века до рождения Христа возникла философия Гегезия. Он проповедовал, что надежда большей частью влечет за собой разочарование и что наслаждение вскоре вызывает пресыщение и отвращение. По его мнению, сумма страданий превышает сумму наслаждений, так что счастье недостижимо и в действительности никогда не существует. Следовательно, совершенно напрасно искать удовольствия и счастья, которые неосуществимы. Скорее следует выработать в себе равнодушие, подавляя чувственность и желания.

Помимо философских теорий прошлого столетия (учения Шопенгауэра, Гартмана. Майнлендера), пессимистическое мировоззрение главным образом было развито поэтами.

Лучшие представители русской поэзии А. Пушкин и М. Лермонтов часто задавались вопросом о цели человеческой жизни, и ответ их был глубоко безнадежным. Многие произведения Байрона пронизаны ощущением пресыщения жизнью. Всякое удовольствие тотчас перерождается у него в более сильное чувство отвращения. Гейне смотрит на жизнь как на бедствие, поскольку видит в сердцах людей ложь и лицемерие, а в их жизни — нищету.

Э. Гартман пришел к выводу, что удовольствия всегда доставляют меньше удовлетворения, чем тяжелые ощущения приносят страдания. Так, зубная боль гораздо более чувствительна, чем удовольствие от ее прекращения. То же самое относится ко всем другим болезням. В любви страдание всегда преобладает над удовольствием. Даже занятия наукой и искусством, умственный труд доставляют больше неприятных, нежели приятных ощущений.