Психология и Алхимия

Рис.162. Несвязанные противоположности в хаосе. "Хаос" - одно из имен prima materia - Marolles, Tableaux du temple des muses (1655)

426 Кроме этих. наполовину химических, наполовину мифологических определений существуют и "философские", часть из которых имеет глубокое значение. Так, в трактате Комариоса[522] мы находим определение "Аид". У Олимпиодора черная земля содержит "проклятие Бога" (qeokatapatoz). "Consilium coniugii"[523] гласит, что отец золота и серебра - т.е. их prima materia - это "животное земли и моря", или "человек", или "часть человека". например, его волос, кровь и т.п. Дорн именует prima materia "Адамика" и - основываясь на Парацельсе - limbus microcosmicus[524] Материал камня есть "ничто иное, как огненный и совершенный Меркурий" и истинный гермафродический "Адам и Микрокосм" (=человек)[525] (см. рис. 163). Гермес Трисмегист, говорят, назвал камень "орфан". Поскольку Дорн был учеником Парацельса, его взгляды, возможно, связаны с доктриной его учителя об Антропосе. Поэтому я отсылаю читателей к своей статье "Парацельс как духовное явление". Дальнейшие связи между человеком и prima materia отмечаются и другими авторами, но я не могу здесь цитировать их всех.

427 Дракон Меркурий греческой алхимии, называемый en to pan восходит к описанию prima materia как Unum, Unica Res[526][527] и Монада[528], и к утверждению в "Liber Platonis quartorum", что человек хорошо подготовлен к тому, чтобы совершить делание, потому что он обладает тем, что просто и искренне, т.е. душой.[529] Милиус описывает prima materia как elementum primordiale[530] Это "чистый субъект и единство форм", в нем может быть обретена любая форма (in quo retinetur quaelibet forma cum possibilitate)[531]

428 Во второй версии Turba Эксиминд говорит:[532]

"Я даю знать вам, сыны учения, что начало всех созданий есть первичная вечная и бесконечная природа, которая ведает и управляет всем, и чьи активные и пассивные [аспекты] познаются и признаются лишь теми, кого осеняет знание священного искусства.

429 В Поучении IX Turba[533] "Эксимен" излагает теорию творения, которая соответствует библейской (творение через Слово), но впадает в вопиющее противоречие с вышесказанным [пар.428), согласно чему началом является natura perpetua et infinita. В Rosarium prima materia называется radix ipsius (корень самого себя). Потому что он коренится в самом себе, он автономен и ни отчего не зависит.

II. INCREATUM [534]

430 Будучи radix ipsius. prima materia является истинным principium, и отсюда всего лишь шаг к мнению Парацельса о том, что это нечто increatum, несозданное. В своей "Philosophia ad Athenienses" Парацельс говорит, что эта уникальная (unica) materia представляет великий секрет, не имеющий ничего общего с элементами. Она полностью заполняет regio aethe-геа[535] и является матерью элементов и всех созданных вещей (рис.163). Ничто не может ни выразить эту тайну, ни сотворить ее (пес etiam creatum fuit). Эта несозданная тайна была изготовлена (praeparatum) Богом таким путем, что ничего подобного не будет в будущем, и не вернется никогда к тому, чем было. Поскольку тайна была значительно искажена, то в дальнейшем подлежала исправлению (что предположительно соответствует Грехопадению). Перевод Дорна воссоздает смысл исходного текста[536]

Рис.163. Земля как prima materia. сын философов в грудном возрасте - Mylius, Philosophia reformata (1622)