Читаем Психология и жизнь Человека полностью

Социально психологический климат, общественное поведение людей изменяются в процессе эволюции. И чем больше информации, тем коллективы людей, их общественное поведение становится все более согласованным, приемлемым для всей массы людей.

Даже и в этом случае видение, оценочные положения жизненных процессов у индивидуумов бывают нередко разными, хотя в сближении их коллектив, общество играет огромную роль. Таким образом вырабатывается общий подход к тем или иным жизненным процессам. Хотя и в этом случае разночтения картин жизни у немалого числа людей остаются другими, отличными от общественного понимания их. В этих случаях в обществе вырабатываются нормы повеления людей, обязательные для исполнения, воздействия на индивидуумы, не поддерживающие их. Так возникает справедливость в отношениях людей и гордость за совместную жизнь.

Справедливость – это когда человек получает вознаграждение от общества за вложенный им в общее дело труд в зависимости от его вклада в общее дело. Этот принцип – справедливость требует от каждого трудоспособного человека повышать свои знания, совершенствовать опыт, чтобы больше давать пользы обществу и тем самым больше получать от него на свои личные и своей семьи жизненные цели. Это зависит от общественного уклада жизни, структуры общественных отношений людей, которая складывается в зависимости от принадлежности средств производства, от специфики распределения общественно произведенной продукции, о чем будет сказано более подробно в соответствующем месте книги.

А сейчас хочу подчеркнуть, что вопрос распределения результатов общественного труда в разных направлениях жизненного процесса нередко вызывает недоумения и даже возмущения народа.

Не всегда объективно оценивается труд разных категорий людей, особенно занимающих массовые трудовые процессы. Несправедливость, и прежде всего в оплате труда, имеет место в производстве народных благ, различных руководящих органах, в образовании, использовании научных знаний, культуре, физкультурном движении и т. д. Таких примеров немало. Я хочу привести лишь один из них. «Комсомольская правда» (№ 72(26250) 2014 г.) писала с возмущением, что у нас в спорте, в борьбе за лучшие мировые спортивные достижения допускается формализм; приглашаются иностранные игроки и тренеры в нашу сборную, чтоб победить в борьбе за мировое первенство. Но при этом, как показывает практика, далеко не всегда достигается нами победа за счет иностранных игроков.

Вместо того чтобы широким фронтом развивать в стране физкультурное движение и на этой основе формировать из числа лучших наших игроков, наши сборные страны для борьбы за достижение мирового первенства в тех или иных видах спорта приглашают иностранных спортсменов за большие деньги. В этом случае теряется идея показать возможности жителей нашей страны в спортивной борьбе за первенство в мире. В борьбе за чемпионские международные звания должны показываться способности жителей нашей страны, на что они способны, их престиж в спорте, и не с помощью иностранцев. В этом случае достижения такой сборной из разных стран фактически является усилием уже международных сил, а не отдельно взятой страны.

Но ведь целью международных соревнований является показ способностей добиваться победы в данном виде спорта граждан стран – участниц этой борьбы. А если это делать с помощью иностранцев, покупая их труд за большие деньги, то в этом нет никакой логики. Ведь идет в данном случае не борьба представителей страны за мировое первенство в том или ином виде спорта, а группировки спортсменов из различных стран, но за интересы тех из них, в командах которых они участвуют. Кому это интересно? Разве это поднимает престиж страны?

Итальянец Фабио Капелло, тренер сборной нашей команды по футболу России, которая на чемпионате мира в Бразилии в 2014 году проиграла, но тренер только за участие в нем получил на халяву 800 млн рублей. Это недопустимое растранжиривание денег! Куда смотрит руководство страны?

За честь страны в развитии спорта, да и не только его, должны, по идее, бороться команды, сформированные только из жителей собственной страны. Вот тогда победа будет действительно показом физических возможностей жителей.

Первенство в любых делах, а не только в спорте, надо завоевывать умением и усилием своего народа страны, для чего необходимо создавать соответствующие условия развитию физкультурного движения, тогда это будет реальным достижением Родины, а не победы чужими руками, купленными за огромные деньги. Именно только в этом случае можно гордиться достижением представителей своего народа.

Гордость за победу на олимпиадах сборной страны с участием иностранцев является ложной. Такая победа способности россиян, в данном случае, не определяет. Нужно добиваться и показывать в этом деле и во всех других делах достижения и возможности нашего народа, нашего общества, государства, что будет вызывать действительно неподдельную гордость и сплочение всех проживающих на территории России.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке

Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой. Автору удается радикально переосмыслить образ революции к ее столетнему юбилею, раскрыть преемственность российской политической системы дореволюционного, советского и постсоветского периодов и реконструировать эволюцию легитимирующей формулы власти.

Андрей Николаевич Медушевский

Обществознание, социология
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука