Читаем Психология любви и секса полностью

Интересно, что слабые прикосновения зачастую вызывают гораздо более яркие переживания, нежели сильные. Попробуйте сильно сжать руку девушки — она вряд ли испытает сексуальные чувства, но если нежно, одними кончиками пальцев прикоснуться к ее предплечью и слегка провести по нему — эффект будет другим. Такое соотношение между силой воздействия и получаемой реакцией физиологи называют ультрапарадоксальной фазой: «чем слабее — тем сильнее». А вот как описывает подобный эффект классик любовного жанра Ги де Мопассан:

«…ее рука тихонько соскользнула с пальцев на траву и замерла, разжав пальцы. И тогда она увидела, как его рука осторожно приблизилась к ней, словно влюбленный зверек к своей подруге. Она придвигалась все ближе и ближе и мизинцем дотронулась до ее мизинца. Кончики пальцев коснулись друг друга, чуть-чуть, едва заметно, отодвинулись, снова сдвинулись, словно губы в робком поцелуе. Но эта никому не видная ласка, эти легкие прикосновения врывались в нее такой бурной волной, что она изнемогала, как будто он снова сжимал ее в объятиях».

Особым видом тактильного взаимодействия людей является поцелуй. По мнению болгарского ученого М. Минчева, поцелуй олицетворяет собой стремление культурного человека эстетизировать половой акт. В. М. Розин писал в своей книге «Любовь и сексуальность» о поцелуе: «Осваивая поцелуй, влюбленный прежде всего строит новые взаимоотношения: преодолевает свой страх, вызванный запретом и тайной существа другого пола, учится делать первые шаги по сближению и слиянию с ним, давать и отдавать, разрешать и запрещать, пропускать в себя или нет, вести любовную игру. Но почему все-таки поцелуй? А потому, что все остальное пока еще запрещено, находится в недоступной зоне. Потому что рот — не только орган питания, он несет важную символическую нагрузку: это граница между внешним и внутренним (между нашим Я и миром). Целуя, человек как бы вводит другого внутрь себя, позволяя ему слиться с собой. Потому также, что рот (язык) — орган общения и речи, а в поцелуе человек учится «говорить» без слов, одними движениями губ, лица, языка. Наконец, возможно, рот, губы, язык еще «помнят» самый первый опыт соединения и слияния двух самых близких людей-матери и ребенка».

Можно сказать, что поцелуй представляет собой сублимацию полового акта (особенно если последний невозможен по социальным причинам), и в случае нереализованного сексуального желания соприкосновение слизистых оболочек происходит на более высоком (как в прямом так и в переносном смысле) уровне. Если же речь идет о глубоком, так называемом «французском поцелуе», в котором происходит глубокое проникновение языка в рот партнера, то сходство между поцелуем и половом актом становится очевидным. Тем более что между первым и вторым есть переходная ступень — оральный секс.

Интересно, что если у животных осязание является способом лучше узнать потенциального полового партнера, то у людей осязание превратилось в способ передать какие-то чувства. Прикосновением мы можем дать понять другому о своей любви, нежности или неприязни. Только слепые ощупывают людей, чтобы лучше их узнать. Конечно, элемент получения информации имеется и у зрячих, например, лаская любимую женщину, мужчина не только демонстрирует ей свою нежность, но и буквально исследует каждую клеточку ее тела. Правда, результат этого исследования уже предрешен заранее: он уже любит ее, и его изыскания должны лишь подтвердить совершенство его идеала. То есть у людей осязание становится каналом информации, когда любовь уже вступила в свои права и половой партнер уже выбран, а у животных тактильный контакт, как правило, предшествует выбору.

Возможно, это связано с тем, что люди — более пугливые создания, чем животные, они стараются держаться подальше от незнакомых особей, предпочитая вначале на расстоянии изучить потенциального партнера при помощи зрения, слуха и обоняния, а уж потом приблизиться на более короткое расстояние, позволяющее подключить осязание. Антропологи подтверждают, что в большинстве культур, как диких, так и вполне цивилизованных, прикосновение к незнакомому человеку считается неприличным или оскорбительным. Приемлемая социальная дистанция обычно составляет от 60 см до двух метров (как правило, она больше у южных народов, чем у северных, и больше в сельской местности, чем в городской).

Таланты и поклонницы

Шах-Валед, у нас твое фото есть. Мы его каждую ночь обнимаем и с ним целуемся, уже на губах мозоли появились.

Наташа, Оля, Света. Минводы (Из писем в «Спид-инфо»)


Все вышесказанное не должно, конечно же, означать, что автор пытается свести любовь к отбору полового партнера по чисто биологическим качествам, роль социальных факторов в человеческой любви огромна, но они «накладываются» на биологические показатели, как мышцы покрывают скелет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии