Психология лжи и обмана. Как разоблачить лжеца

Как мы с вами знаем, на ложь и обман способен каждый. Кроме того, все мы умеем оправдать себя даже тогда, когда совершаем откровенно нечестные поступки. Так что же нам делать в отношении лжи и обмана? Продолжать жить в обмане или пытаться что-то изменить?

Более 20 лет изучая нечестность и нечестных людей, мошенников, маньяков и иных преступников, я невольно пришел к выводу, что ложь и обман приводят к очень отрицательным последствиям. Даже маленькая ложь отражается на нашем организме. Как мы с вами уже знаем, в момент лжи кровь отравляется адреналином, организм в стрессе, а значит, изнашивается и быстрее стареет. И как ни парадоксально это звучит, правда и спокойствие – это путь к долголетию и счастью.

Признание собственных недостатков может стать также важным шагом на пути к принятию самих себя, а отсюда и к созданию более качественного общества и управляющих им учреждений.

Тогда следующая задача, наверное, состоит в том, чтобы найти более эффективные и практически применимые способы борьбы с ложью и обманом. Может, наступило время вводить в программу школ предметы не только по этике, но и по распознаванию лжи. Люди лгали бы меньше, если бы знали, что им не поверят… Однако все мы с вами понимаем, что подобные действия, скорее всего, не приведут к нормальному результату.

Надеюсь, что к этому моменту вам уже стало ясно, что для сдерживания лжи нам необходимо прежде всего понять, почему люди ведут себя нечестно. Начав с этого, мы сможем найти более действенное лекарство. Зная, что люди в целом хотят быть честными, но при этом подвергаются соблазну извлечь пользу из отдельных нечестных действий, можно было бы предложить систему напоминаний в момент искушения, что может оказаться на удивление эффективным.

Интересно отметить, что у нас уже имеются работающие социальные механизмы, призванные настраивать наш моральный компас и помогать преодолевать искушение. Религия и религиозные ритуалы – исповедь, Рамадан или шаббат – дают нам возможность внимательно посмотреть на себя, прекратить саморазрушение обманом и начать жить иным образом. Религия и религиозные ритуалы напоминают людям об их моральной ответственности. Мусульмане используют специальные четки, с помощью которых они по нескольку раз в день вспоминают Аллаха. Стоит сказать и о ежедневных христианских молитвах, о практике праяшитты в индуизме и бесчисленном количестве других религиозных напоминаний, которые останавливают и ограничивают человека в его низменных страстях.

Учитывая эффективность таких подходов, может, всем нам стоит подумать о создании похожих светских механизмов в областях бизнеса и политики, например заставляя государственных служащих и бизнесменов давать присягу и в своей деятельности использовать правила этического поведения. Возможно, подобные инструменты помогут потенциальным обманщикам обратить внимание на собственные действия и за счет этого повысить уровень морали и нравственности.

Как только мы станем лучше понимать причины лжи и обмана, нам легче будет искать пути контроля собственного поведения, а значит, улучшения качества жизни. В этом заключается одна из важнейших целей социальной психологии, к которой относится и психология лжи. И я уверен, что в ближайшие годы благодаря развитию этого направления науки жизнь радикально изменится в лучшую сторону.

Список литературы

1. Byrne R. & Whiten. A. Machiavellian intelligence. – Oxford, 1988.

2. Алексеев Л.Г. Психофизиология детекции лжи. – М., 2011.

3. Гарднер Г. Структура разума: теория множественного интеллекта. – М., 2007.

4. Данбар Р. Лабиринт случайных связей. – М., 2012.

5. Дарвин Ч. Выражение эмоций у человека и животных. – СПб. 2001.

6. Ениколопов С.Н., Ли Н.А. Психологические особенности криминального профайлинга // Психологическая наука и образование, 2007. – № 5.

7. Знаков В.В. Западные, русские традиции в понимании лжи. Размышления российского психолога над исследованиями Пола Экмана.

8. Крейдлин Г.Е. Невербальная семиотика. – М., 2002.

9. Кружкова О.В., Шахматова О.Н. Психологические защиты личности: Учебное пособие. – Екатеринбург, 2006.

10. Лесли И. Краткий толковый психолого-психиатрический словарь. – 2008.

11. Лесли И. Прирожденные лжецы. – М., 2012.

12. Лидвелл У., Холден К., Балтер Дж. Универсальные принципы дизайна. – СПб., 2012.

13. Медведев О.И. Эмоциональное напряжение и стресс. – М., 1986.

14. Монтень М. Опыты. – М., 1992.

15. Моррис Д. Библия языка телодвижений. – М., 2010.

16. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. – М., 2001.

17. Нэпп М., Холл Дж. Невербальное общение. – М., 2007.

18. Пиз А. Язык телодвижений. – М., 2002.

19. Селье Г. Очерки об адаптационном синдроме. – М.: Медгиз, 1960.

20. Селье Г. Стресс без дистресса. – М.: Прогресс, 1979.