Психология познания: методология и методика преподавания

Многие психологи утверждают, что самоактуализирующая личность является человеком, имеющим свободу творить себя и свою жизнь, превращая рутинную работу в радость себе, в увлекательную игру. Эрик Фромм определил свободу как способность совершать сознательный выбор. Свобода человека заключается не в независимости от обстоятельств, которыми он иногда манипулирует сам, а иногда оказывается под их манипулятивным воздействием. Нам представляется, что первым шагом к свободе и самоактуализации будет являться для человека его осознание своих манипуляций.

Следует отметить, что сам по себе человек не рождается манипулятором. Все дело в том, что манипуляцией является его взаимодействие с социальной средой, в частности, с профессиональной. Парадокс современного человека состоит в том, что, будучи разумным существом, овладевая знаниями, умениями и навыками, он живет в состоянии неосознанности.

Существует ряд причин манипулятивного поведения. Во-первых, согласно Ф. Перлу, человек находится в вечном конфликте между «опорой на себя и опорой на внешнюю среду». Здесь возникает проблема доверия к себе и доверия к другим людям. Недоверие к себе побуждает человека искать поддержки у других лиц. Недоверие преподавателя к студентам заставляет требовать от них строгого выполнения его предписаний, что блокирует их стремление к творчеству и самовыражению.

Вторую причину выделил Э. Фромм, который считал, что истинная сущность человека есть любовь. Но многие люди просто не знают, что мы не можем любить другого, пока не полюбим самих себя. А полюбить себя – это значит принять себя со всеми своими слабостями и недостатками. Такое же отношение должно быть и к другим людям. Мы же думаем, что любить можно только за совершенство, а поэтому подменяем любовь властью над человеком, стремясь «исправиться» и «исправлять» других.

Третья причина манипулирования кроется в страхе остаться в одиночестве. Дж. Буженталь считает, что риск и неопределенность в жизни настолько велики, что человек чувствует себя в совершенном мире беспомощным и одиноким. В связи с этим некоторые преподаватели готовы идти на всяческие уступки в отношениях со своими учениками ради того, чтобы не быть отвергнутыми полностью и не остаться в одиночестве.

Четвертой причиной может быть страх перед затруднительным положением; об этом много написано в работах Э. Берна, Дж. Хейли, В. Глессера. Опасаясь попасть в какое-либо затруднительное положение, любой человек, в том числе и преподаватель, может предпочесть вообще не предпринимать каких-либо действий, не идти на риск, не экспериментировать, а следовать неоднократно проверенным, пусть даже консервативным, принципам и нормам поведения. В другом случае – это боязнь вопросов, хотя вопросы обучающихся в своей основе являются не ловушкой для преподавателя, а признак заинтересованности и добросовестная попытка разобраться в изучаемой проблеме.

Пятая причина манипуляции объяснена А. Эллисом, выделившим некоторые алогичные допущения, которые люди используют в повседневной жизни. Среди них – необходимость получать одобрение от всех и от каждого. Преподаватель, стремящийся во всем угодить своим студентам, является примером такого манипулирования. Никогда не может быть полного единства взглядов и согласия во всем, а в связи с этим не может быть и всеобщего одобрения. Взаимное уважение и стремление понять друг друга являются наилучшим способом взаимодействия преподавателя со студентами, позволяющим наиболее полно выразить и удовлетворить личные потребности и интересы обеих сторон.

Древние философы считали: «Кто захочет спасти свою душу, тот ее потеряет». Перефразируя данный термин, можно сказать, что чем больше мы защищаем себя с помощью различных манипуляций, тем большей опасности мы себя подвергаем, тем больше вероятность неудач и неприятностей нас ожидает. Дж. Буженталь убежден, что «снятие чрезмерного усилия» является важнейшим условием для самоактуализации. Конечно, в жизни есть цели, которые достигаются путем активного стремления, старания и проявления силы воли. Но основные человеческие добродетели достигаются мудростью, достоинством, мужеством, смирением, их нельзя получить, не заслужив их.

Манипулятор не понимает разницы между осознанным отказом и честным стремлением, он пытается управлять жизнью других людей, поскольку испытывает глубокое недоверие к себе.

Для самоактуализирующейся личности характерна гуманная вера в себя, в свое «Я» и при этом трезвая самооценка своих качеств, возможностей и поступков. Э. Шостром считает, что: «В очень глубоком смысле актуализатор – это религиозная натура, которая убеждена, что работа природы над его созданием заслуживает доверия и благодарности». Главный путь к самоактуализации и эмоциональному здоровью лежит через осознание себя, в том числе своей сущности и предназначенности.